وقيل: لا يسأل بعضهم بعضاً عن حاله (١)، وليس بين هذا وبين قوله {وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءَلُونَ} [الصافات: ٢٧] تناقض، لأن هذا في بعض المواقف وفي القيامة مواقف (٢). قال ابن عباس، رضي الله عنهما: "لا يسألون عند النفخة الأولى" (٣). وقيل: ما داموا في المحاسبة لا يتساءلون لأنهم لا يتفرغون، فإذا فرغوا فدخلوا الجنة أو النار تساءلوا (٤). {فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ} بالعمل الصالح. {فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} يعني المؤمنون. {وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ} يعني الكفار. {فَأُولَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ} غبنوا أنفسهم. {فِي جَهَنَّمَ خَالِدُونَ} لا يخرجون ولا يموتون، والجمهور على أنه يُنْصَبُ في عرصات القيامة ميزان له كفتان ولسان يوزن به الحسنات والسيئات. وقيل: هو مَثَل للحسنات والسيئات، فمن كثرت حسناته فهو مفلح ومن كثرت سيئاته فهو خاسر (٥). وقيل: الموازين الأعمال وثقلها أن تكون حسنة ويكون لها خطر ومقدار ووزن، والسيئة لا خطر لها ولا وزن (٦)، والأول هو المعتقد (٧)،

---