وقيل: العذاب (١). وقيل: القتل يوم بدر (٢). وقيل: الآية منسوخة، وقيل: محكمة لأنها مؤقتة وجارية مجرى التهديد (٣). {أَنَّمَا نُمِدُّهُمْ بِهِ مِنْ مَالٍ وَبَنِينَ (٥٥) نُسَارِعُ لَهُمْ فِي الْخَيْرَاتِ} جزاء على حسن صنيعهم. {بَلْ} ليس الأمر على ما توهموا. {لَا يَشْعُرُونَ} أن ذلك امتحان واستدراج، وفي (إنما) قولان: أحدهما: أن (ما) اسم أن و {نُسَارِعُ} خبره، والتقدير: نسارع لهم بذلك في الخيرات. والثاني: أن (ما) كافة وبه يعود إلى الفرح و {نُسَارِعُ} حال من الضمير من اسم الله تعالى. {إِنَّ الَّذِينَ هُمْ مِنْ خَشْيَةِ رَبِّهِمْ} من خوف عذاب الله. {مُشْفِقُونَ} حذرون، والخشية الخوف مع تعظيم المخشي منه (٤)، والشَّفِقُ الحذر من المكروه. {وَالَّذِينَ هُمْ بِآَيَاتِ رَبِّهِمْ يُؤْمِنُونَ} قيل: بالكتب. وقيل: بالدلائل (٥). {وَالَّذِينَ هُمْ بِرَبِّهِمْ لَا يُشْرِكُونَ} أي الأصنام. وقيل: لا يراؤون (٦).

---