قولان: ابن جرير: الرسول صالح عليه السلام والقوم ثمود (١)، غيره: الرسول هود عليه السلام والقوم عاد (٢). {أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ أَفَلَا تَتَّقُونَ (٣٢) وَقَالَ الْمَلَأُ مِنْ قَوْمِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِلِقَاءِ الْآَخِرَةِ وَأَتْرَفْنَاهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} ذكر بالواو لأنه ليس بجواب للنبي متصل بكلامه، وفي قصة نوح عليه السلام بالفاء لأنه جواب لقوله {فَقَالَ يَا قَوْمِ} واقع عقبيه، وقدم {مِنْ قَوْمِهِ} كراهة الإحالة بين المعطوف والمعطوف عليه في الصلة وذلك ممتنع مع الصلة، وأخر في الأخرى حيث لم يطل الصلة. ومعنى {وَكَذَّبُوا بِلِقَاءِ الْآَخِرَةِ} أنكروا البعث والنشور. {وَأَتْرَفْنَاهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} بكثرة المال والأولاد فتنعموا فيها، والترفه النعمة. وقيل: التحفة (٣). {مَا هَذَا} أي: النبي. {إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يَأْكُلُ مِمَّا تَأْكُلُونَ مِنْهُ وَيَشْرَبُ مِمَّا تَشْرَبُونَ} فمن أين يدعي رسالة الله من بينكم وليس هو بأولى بها من غيره. {وَلَئِنْ أَطَعْتُمْ بَشَرًا مِثْلَكُمْ} فيما يأمركم به وينهاكم عنه. {إِنَّكُمْ إِذًا لَخَاسِرُونَ} عقولكم ومغبونون رأيكم.

---