(١). {تَكَادُ} تريد. {السَّمَوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ} يتشققن منه من عظم هذا القول. {وَتَنْشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا (٩٠)} كسراً، وقيل: قطعاً (٢). وقيل: هدماً (٣). والهَدّة: صوت الصاعقة من السماء. {أَنْ دَعَوْا لِلرَّحْمَنِ وَلَدًا (٩١)} بدل من الهاء في قوله {يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ} ويجوز أن يكون خبر مبتدأ، أي: هو أن دعوا للرحمن ولداً، ويجوز أن يكون نصباً أو خفضاً على تقدير: لأن دعوا للرحمن ولداً فيكون الوقف على يتفطرن منه. {وَمَا يَنْبَغِي لِلرَّحْمَنِ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَدًا (٩٢)} أي: لا يليق به ذلك فإنه غني بنفسه غير محتاج إلى معونة الأولاد والأُنس معهم والتزين بهم. {إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آَتِي الرَّحْمَنِ عَبْدًا (٩٣)} أي: كلهم مقرون بعبوديته، وقيل: نسبة الجميع إليه نسبة العبد إلى المولى فكيف يكون البعض ولداً والبعض عبداً وهما يتنافيان (٤). و{آَتِي} اسم فاعل من أتى وهو الاستقبال والتقدير يأتيه. {لَقَدْ أَحْصَاهُمْ} أي: علم عددهم وأحوالهم وأفعالهم وأقوالهم.

---