← المكتبة ▭▭ صفحتان
لباب التفاسير للكرماني (ناقص)
أبو القاسم الكرماني التفسير 532 هـ
A− A+
1364 · ص1327
{إِذْ نَادَى} ظرف للذكر، وقيل: للرحمة، وقيل: ظرف لقال بعده، ويحتمل أنه خبر المبتدأ، والمبتدأ (١) قوله {ذِكْرُ رَحْمَةِ رَبِّكَ}. {قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي} هذا تفسير الدعاء ومعناه ضَعُفَ بدني لكبر سني، والواهِنة: الضعف، وكان له سبعون سنة (٢). وقيل: وهن بمعنى: وَهِيَ، تقول: وَهَنَ يَهِنُ ووَهِنَ يَوْهَنُ ووَهِنَ يَهِنُ (٣)، وخص العظم بالذكر لأنه أقوى ما في الإنسان، ويحتمل أن المراد بالعظم الأسنان (٤). {وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا} فشا في رأسي المشيب اشتعال النار إذا تفرقت في التهابها وصارت شُعُلاً. وقيل: الاشتعال انتشار شُعَاع النار أي: اشتعل الشيب فيه اشتعال شعاع النار (٥). وقيل: هاج الشيب فيه (٦). وفي نصبه قولان: أحدهما: التمييز لأن اشتعال الرأس مبهم لا يدرى مم اشتعل.
(١) "والمبتدأ" ساقط ب. (٢) انظر: جامع البيان لابن جرير (١٥/ ٤٥٤). (٣) الوَهْن: الضعف في العمل والأمر وكذلك في العظم ونحوه. والوَهْن والوَهَن لغتان فيها. والوَاهِنة عرق يأخذ في المنكب وفي اليد كلها يصيب الرجال دون النساء. انظر لسان العرب (١٥/ ٤١٧)، مادة: وهن. (٤) في أ: "السن" بالإفراد. (٥) انظر: معاني القرآن للزجاج (٣/ ٢٦٠). (٦) انظر: الوسيط للواحدي (٣/ ١٧٥).