كَأَنَّ بياضَ غِرَّتِهِ صَدِيعُ. أي: أَبِنْ (١) وأَظْهِر. مجاهد: اجهر به في الصلاة (٢). وما زال النبي -صلى الله عليه وسلم- مستخفياً حتى نزلت: {فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ}. وقيل: أصله إعلان الحق، وقيل: من الفصل، أي: احكم واقض (٣). ابن بحر: جدد (٤) لهم القول في الدعاء إلى الإيمان مبشراً لهم بالجنة (٥). ابن عيسى: من الفرق، أي: افرق بما تؤمر (٦). النقاش: فرق القول فيهم مجتمعين وفرادى (٧). أبوعبيدة عن رؤبة (٨): قال: ما في القرآن أَعْرَبُ من قوله {فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ} (٩). وفي قوله {بِمَا تُؤْمَرُ} (١٠) قولان، أحدهما: تؤمر به، فحذف الجّار ثم حذف الضمير، والثاني: أن (ما) للمصدر، أي: اصدع بالأمر.

---