وأكثر هذه الآيات سبق تفسيرها (١). {قَالَ هَذَا صِرَاطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ (٤١)} {هَذَا} إشارة إلى الائتمار لأمري والطاعة لي (٢). وقيل: إشارة إلى الإخلاص، ومعنى {عَلَيَّ} إليّ، وقيل: تقديره عليّ أن أبينه وأظهره. وقيل: هو كقوله (٣) {إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ (١٤)} [الفجر: ١٤]. وقيل: هذا تهديد كما تقول لمن تهدده: عَلىَّ طريقك. وقرئ (عَلِيٌّ) (٤) أي: عالٍ (٥). {إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ} حجة وبرهان، وقيل: قهر وحمل على العصيان، يريد المخلصين منهم. {إِلَّا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ (٤٢)} بتزيننك ووسوستك (٦). {وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ (٤٣)} يريد الكفار الذين وعدوا بالنار. {لَهَا سَبْعَةُ أَبْوَابٍ} يدخل المعذبون فيها، وقيل: هي (٧) طبقات أولها جهنم، ثم لظى (٨)، ثم الحطمة، ثم السعير، ثم السقر (٩)، ثم الجحيم، ثم الهاوية وهي أسفلها. {لِكُلِّ بَابٍ مِنْهُمْ} من أتباع إبليس. {جُزْءٌ مَقْسُومٌ (٤٤)} نصيب مفرد.

---