23 · ص113
٣٩ - أَوْ مَا تَصَدَّرَ هَمْزُ الْوَصْلِ فِيهِ أَوِ التْـ … ـتَا زَائِداً كَـ «تَزَكَّى»، وَهْوَ ١ قَدْ نُقِلَا
٤٠ - فِي الْيَا وَفِي غَيْرِهَا إِنْ أُلْحِقَا بِـ «أَبَى» … أَوْ مَا لَهُ الْوَاوُ فَاءً نَحْوُ «قَدْ ٢ وَجِلَا ٣»
٤١ - وَكَسْرُ مَا قَبْلَ آخِرِ الْمُضَارِعِ مِنْ … ذَا الْبَابِ ٤ يَلْزَمُ إِنْ مَاضِيهِ قَدْ حُظِلَا ٥
١ في د: «فهو».
٢ «قد» سقطت من ك.
٣ في هـ، ي: «وجَلا» بفتح الجيم، والمثبت من أ، ب، ج، د، و، ز، ح، م، ن.
قال الرَّازيُّ رحمه الله في مختار الصِّحاح (ص ٣٣٤): «وَجِل - بالكسر - يَوْجَل، وجَلاً، وموجَلاً أيضاً - بفتحِ الجيم فيهِمَا -»، وقال التِّلِمْساني رحمه الله (ص ٣١٦): «(وَجِلَ): يجوزُ أن يكون بالجيم والحاءِ، وحكمهما واحدٌ؛ إذْ كِلاهما فعلٌ واويُّ الفاءِ».
غريب البيت:
أَبَى الشَّيءَ: كرهَهُ. وَجِلَ: خافَ.
العين (٦/ ١٨٢)، والجمهرة (١/ ٤٩٣)، والمحكم (١٠/ ٥٥٨)، ومختار الصحاح (ص ١٢).
٤ قال التلمساني رحمه الله (ص ٣١٦): «الإشارةُ بهذا البابِ إلى باب ما زادَ على الثلاثة مطلقاً، وكأنه أشار إلى معهود ذهنيٍّ؛ لأن الثلاثيَّ قد ذكر حكمه فيما سبقَ، فلم يبقَ إلا الزائد»، وانظر: شرح ابن النَّاظم (ص ٤٨)، وبحرق (ص ١٥٤).
٥ حُظِلَ: مُنِعَ. الصحاح (٤/ ١٦٧٠)، وشرح التلمساني (ص ٣٠٤).