^١ متابعة بهز بن حكيم أخرجها أحمد (٢٠٠٤٥)، وأبو داود (٢١٤٣). ومتابعة أبي قزعة أخرجها أحمد (٢٠٠١٢) أبو داود (٢١٤٢)، والنسائي في الكبرى (٩١٢٦). ^٢ ترجمته في: «التاريخ الكبير»: (٣/ ٤٦٣)، و «الجرح والتعديل»: (٤/ ١٢)، و «الثقات»: (٤/ ٢٨٠)، و «تهذيب التهذيب»: (٤/ ١٩). ^٣ هذا كلام الحافظ في «التهذيب»، وانظر «الثقات» للعجلي: (١/ ٣٩٧). ^٤ (٣٧١٤) وقال: «هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه». وأخرجه أبو يعلى (٥٥٠)، والحاكم: (٣/ ٧٢) وقال: «صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه» وفيه نظر؛ لأن في إسناده المختار بن نافع واهٍ ــ كما ذكر المؤلف ــ فقد قال النسائي: ليس بثقة، وقال ابن حبان: منكر الحديث جدًّا، وعدّ هذا الحديث في مناكيره في «المجروحين»: (٣/ ١٠).