486 · ص487
(بَلْ لِبَعْضِ النَّصَارَى "تَارِيخٌ" عَلَى الْحَوَادِثِ؛ ابْتَدَأَهُ بِالْمَبْدَأِ حَتَّى انْتَهَى إِلَى النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- فَأَتَى بِعِبَارَةٍ تَحَامَى فِيهَا [لَهُمْ] ١ ثُمَّ اسْتَمَرَّ إِلَى زَمَنِهِ. وَبَلَغَنِي أَنَّ عَلَى النُّسْخَةِ خَطَّ شَيْخِنَا بِالِاسْتِفَادَةِ الْمُشْعِرَةِ بِالثَّنَاءِ) ٢.
وَاخْتَصَرَ الْأصْلَ: التَّاجُ عَبْدُ الْبَاقِي بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ الْيَمَانِيُّ، وَسَمَّاهُ: "لُقْطَةُ ٣ الْعَجْلَانِ الْمُلَخَّصُ مِنْ وَفَيَاتِ الأعْيَانِ" ٤ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ يَحْيَى اللَّوْرِيِّ ٥ الْمُتَوَفَّى سَنَةَ سَبْعٍ وَثَمَانِينَ وَسِتِّ مِئَةٍ بِدِمَشْقَ، الْكَاتِبُ، فِي ثَلَاثِ مُجَلَّدَاتٍ، ثَالِثُهَا بِخَطِّهِ فِي الْكُتُبِ الْفَهْدِيَّةِ.
وَلِأَبِي الْخَيْرِ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الدِّهْلِيِّ ٦ الْبَغْدَادِيِّ تَرَاجِمُ كَثِيرَةٌ ٧ مِنْ أَعْيَانِ الدِّمَشْقِيِّينَ وَالْبَغْدَادِيِّينَ ٨.
وَاشْتَرَكَ ٩ الْكُلُّ فِي تَسْمِيَةِ ذَلِكَ بِالتَّارِيخِ.
١ ساقط من أ، والمثبت من باقي النسخ.
٢ هذه الفقرة ساقطة من ب. ووجودها هنا غير مناسب كما يظهر! أما روزنثال فقال معلقًا: "هذا إذ لم نعتبر أن حذف هذه الفقرة مع الملاحظة عن كتاب النصراني في مخطوطة ليدن هو أمر متعمد". كذا قال!
٣ في ب: لفظة، وهو تصحيف.
٤ انظر: البغدادي، هدية، ٥/ ٤٩٥. وتوجد نسخة في مكتبة الإسكندرية (رقم: ٩٢٠). وأيضًا نسخة في مكتبة أكسفورد. انظر: الزركلي، الأعلام، ٣/ ٢٧٢؛ خزانة التراث (٨٠٨٢٠).
٥ في أ: اللوريني، والمثبت من باقي النسخ، ومن: الذهبي، تاريخ، ١٥/ ٥٨٧.
٦ في باقي النسخ: الذهلي، وهو تصحيف، والتصويب من: ابن حجر، الدرر، ٢/ ١٣٤؛ تبصير المنتبه، ٢/ ٥٨٣. والدِّهْلي: نسبة إلى مدينة في بلاد الهند. والمشار إليه: حافظ (ت ٧٤٩ هـ).
٧ في أ: كثيرين، والمثبت من باقي النسخ.
٨ انظر: ابن حجر، الدرر، ٢/ ١٣٥.
٩ في باقي النسخ: اشتراك.