الثانية: العلم الذاتي بالأشياء التي تختلف باختلاف الخلق. الثالثة: العلم الخارق بما هو غيب عن جميع الخلق عادةً. الرابعة: العلم الخارق بالأشياء التي تختلف باختلاف الخلق. الخامسة: العلم الخبري بما هو غيب عن جميع الخلق عادة. السادسة: العلم الخبري بالأشياء التي تختلف باختلاف الخلق. فأقول مستعينًا بالله عزَّ وجلَّ ^١: [*٢] الصورة الخامسة: العلم الخبريّ بما هو غيب عن جميع الخلق. لا يخفى أن العلم الخبري إنما يحصل بأحد خمسة أمور: الأول: بخطاب الله جل جلاله للمخلوق مباشرةً من وراء حجاب. الثاني: بخَلْقه العلمَ الضروريَّ في القلب. الثالث: بخطاب المَلَك المعلومُ أنه مَلَك. وهذه الثلاثة هي الواردة في قوله تعالى: {وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ} [الشورى: ٥١]. الرابع: بخطاب النبيّ. الخامس: بإخبار عدد التواتر.

---