(٤) بحر (الجاحظ)، أبي الهذيل محمد بن (۱) الهُذيل العلاف (۱۳۵) - ٢٣٥) رئيس طائفة المعتزلة في أيامه والمشهور بكثرة الجدل، وإبراهيم بن سيار النظام (۲) ابن أخت أبي الهذيل، وبشر بن (۳) غياث المَرِيسي، وعمرو بن ( ) وتُمَامة بن (٥) الأشرس الذي أغوى المأمون (٦) وعرفه بالمعتزلة فحسنوا له القول بخلق القرآن فتبنّى أفكارهم ثم اشتد الواثق بتحريض من وزيره أحمد بن أبي دؤاد : فقُتِل البعض وعُذَّب آخرون (۷) . و «الفرق بين الفرق» ۱۲۰، وانظر: «العبر) ۱۹٣/١، و «مروج الذهب» (۱) انظر: «التبصير» ص ٤٢ ، و الملل والنحل» ٦٢/١ ، و الفرق بين الفرق ص ۱۲۱ ، وانظر : المُنْية والأمل» لأحمد بن المرتضى ص ٢٦ ، ويعتبر أبو الهذيل شيخ المعتزلة . ص (۲) انظر: «الفرق بين الفرق» ۱۳۱ وما بعدها، و التبصير ص ٤٣، و «الملل والنحل» ص ،٦٣٨ طبقات المعتزلة ص و .24 (۳) بشر المريسي : تفقَّه أول أمره على القاضي أبي يوسف، ثم قال بخلق القرآن، وانظر: مناظرة الإمام الشافعي رحمه الله له من الفَرق بين الفرق. انظر: «الفرق بين الفرق والنهاية ص ،٢٠٤ . ٢٨١/١٠ و «التبصير» ص ٦١، و الملل والنحل» ۸۱/۱، و «البداية (٤) الفرق بين الفرق ص ٦٦ ، ١٧٥ ، و التبصير ص ٤٩ ، و الملل والنحل . ٧٦/١، ٩٦ (ه) الفرق بين الفرق ص و «تاریخ ،۱۷۲ و «التبصير» ص ٤٨ ، و الملل والنحل ۸۹/۲ الخلفاء ص ٥٢٦ وما بعدها . (٦) مناقب الإمام أحمد لابن الجوزي ۳۰۸ وما بعدها، و «الطبري» ٢٩٤/١٠، و الملل والنحل ۲۰/۱ . (۷) انظر: «تاريخ الخلفاء للسيوطي ص ٣٤٠، ٣٤١ ، و الكامل في التاريخ ۲۰/۷ - ۲۳ ، و دول الإسلام . ص . ١٤٥ ، ۱۳۰ ۳۱