( باب الوضوء) كتاب الآثار 1 ه - قال محمد : بلغنا ان ابن عباس رضى الله عنهما سئل عن القراءة في الصلاة فقال " هو امامك ان شنت ٣ فاقلل منه و ان شئت فاكثر وهو قول أبي حنيفة رضى الله عنه . مسروق ثم اسنده بلفظ آخر عن عبد الله بن بزيع ومحمد بن الحسن و محمد بن يعلى السلمى و الحمانی و مکی و قال رواه ابو يوسف والحسن بن الفرات و المقرى و ابن المبارك وسعيد بن ابى الحسن ( كذا بن راشد و الحسن بن زياد و سعيد بن مسلمة قلت و حديث ابي سفيان عن أبى نضرة عن ابي سعيد اخرجه الترمذي وابن ماجه و الحاكم في المستدرك عن سعيد بن مسروق الثورى عن ابي نضرة و قال الحاكم صحيح الاسناد على شرط مسلم ولم يخرجاه راجع نصب الراية ( ج ۱ ص۳۰۸) و في الباب عن على و عبد الله بن زيد و عبدالله بن عباس رضى الله عنهم - راجع نصب الراية ( ج ۱ ص ۲۰۷) . (۱) وفى جامع المسانيد بلغنا عن ابن عباس رضى الله عنهما أنه سئل عن القرآن الحديث . (٢) كذا فى الأصول الا التركية فان فيها قال بلا فاء . (۳) قوله هو اى القرآن امامك بكسر الهمز ان شئت فخذ حظك منه قليلا و ان شئت فكثيرا يعني اقرأ القرآن في صلاتك قليلا ان شئت او كثيرا مخير انت في قراءته قليلا كان او كثيرا يستدل به على ان ضم السورة مع الفاتحة ليس بفرض وهو و ان كان واجبا فانت | مخير فى تكثيره وتقليله تأييدا للفظ الحديث الاول و معها غيرها هذا ولم اجد احدا من اهل المسانيد مسانيد الامام اخرج هذا الحديث سوى صاحب كتاب الآثار هذا ذكره بلاغا و وصله الامام الطحاوى في شرح معانی الآثار باب القراءة فى الظهر والعصر ( ص (۱۲۱) حيث قال وحدثنا احمد بن داود ابن موسى قال ثنا عبيد الله بن محمد التيمي و موسى بن اسمعيل قالا ثنا حماد بن سلمة عن ايوب عن ابى العالية البراء قال سألت ابن عباس رضي الله عنهما او سئل عن القراءة فى الظهر والعصر فقال هو امامك فاقرأ منه ما قل و ما كثر وليس من القرآن شيء قليل اه ، قلت فعلم منه ان الحديث فيما يخافت فيه و ان لم يذكره في البلاغ اختصارا منه ـ و الله اعلم .