قلت: وفي تصحيح الحاكم له مقال، ليس هذا محله(۱) . وأما حديث عبدالله بن جراد فأخرجه أبو نعيم في معرفة الصحابة (٢) ومن طريقه أبو منصور الديلمي في الفردوس (۳) بلفظ : «من ظلم ذمياً مؤدياً الجزيته موفياً لعهده فأنا خصمه يوم القيامة». وفي سنده من اتهم بالوضع. وأما حديث من لم يسم فهو عند أحمد في مسنده من حديث (٤) هلال بن يساف عنه مرفوعاً: سيكون قوم لهم عهد فمن قتل رجلاً منهم لم يرح رائحة الجنة وإن ريحها ليوجد من مسيرة سبعين عاماً». أبي تنبيه ذكر ابن الجوزي في الموضوعات نقلاً عن خط القاضي يعلى محمد بن الحسين بن الفراء، عن خط أبي حفص البرمكي، قال: سمعت أبا بكر أحمد بن محمد الصيدلاني يقول : سمعت أبا عبدالله أحمد بن محمد بن حنبل يقول : أربعة أحاديث تدور في الأسواق ليس لها أصل، فذكر منها : ومن آذى ذمياً فأنا خصمه القيامة» (٥) . يوم ٢٩٣/٤ - ٢٩٤ رقم (٢٤٩١) ، وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (٢٩٤/٦) وقال : رواه الطبراني في الأوسط عن شيخه أحمد بن القاسم ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح غير معلل بن نفيل وهو ثقة. (۱) وقول المؤلف : وفي تصحيح الحاكم له مقال يبدو لسببين : الأول: معدي هذا - في إسناد الحاكم، لم يخرج له مسلم والثاني: أنه ضعيف، كما قال الحافظ في التقريب ص ٥٤٠ . الذي (۲) ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة /۱۸۲/۲ رقم (۲۰) وقال : أخرجه أبو نعيم في معرفة الصحابة، وفي سنده من اتهم بالوضع والله أعلم. ولم يذكره . (۳) ذكره المتقي الهندي في كنز العمال ٣٦٧/٤ رقم (١٠٩٤٧) وعزاه لأبي نعيم وابن منده . (٤) مسند أحمد ٦١/٤ و ٣٧٤/٥ . وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد ٢٩٣/٦ وعنده تسعين عاماً» بدل سبعين عاماً وقال : رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح. (٥) الموضوعات لابن الجوزي ٢٣٦/٢ . ۱۹