عن جرير رضي الله عنه قال : كنا عند رسول الله ما في صدر النهار ، قال ، فجاء قوم حفاة عراة مجتابي الثمار أو العباء ، متقلدي السيوف ، عامتهم من مضر ، بل كلهم من مضر . فتمغر وجه رسول الله الفاقة ، فدخل ثم خرج ، فأمر بلالا فأذن وأقام بهم من ، ا لما رأى فصلى ثم خطب فقال : يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة . الخ الآية ، والآية التي في الحشر : « اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا الله . تصدق رجل من در همه ، من ثوبه ، من صاع بره ، من صاع تمره ، حتى قال : « ولو بشق تمرة » . قال : فجاء رجل من الأنصار بصرة كادت كفه تعجز عنها بل قد عجزت . قال : ثم تتابع الناس حتى رأيت كومين من طعام وثياب ، حتى رأيت وجه رسول الله يتهلل كأنه مذهبه ، فقال رسول الله : « من سن سنة الاسلام منة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها بعده من غير أن ينقص من أجورهم شيئاً ، ومن سن في الاسلام سنة سيئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها بعده من غير أن ينقص من أوزارهم شيء (1) (( ٣ – تفصيل المجل (۲) : وذلك مثل الحديث الذي أخرجه البخاري ومسلم من حديث أنس قال : أمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الاقامة » (٣) (۱) الجديث سيأتي تخريجه (۲) عرف الأصوليون المجمل بأنه : ما لم تتضح دلالته . جمع الجوامع ٥٠٠/١ . (۳) الحديث أخرجه البخاري في الصحيح : كتاب الآذان ، باب الآذان مثنى مثنى ، وباب الإقامة واحدة إلا ) قد قامت الصلاة ( ١٥٧/١ - ١٥٨ ، وكتاب الأنبياء باب ما يذكر عن بني إسرائيل ٢٠٦/٤ ، ومسلم كتاب الصلاة ٢ ، ٥/٢/٥،٣ . وأبو داودني 6 السن كتاب الصلاة باب باب في الإقامة ۱۲۱/۱ ، والترمذي في السن كتاب الصلاة ، باب ما جاء في افراد الاقامة ٣٦٩/١ - ٣٧٠ وقال حديث أنس حديث حسن صحيح . والنسائي في السن : كتاب الآذان ، باب تثنية الآذان ٤/٢ ، و ابن ماجه في السن كتاب الآذان ، باب افراد الاقامة ٢٤١/١ ، والدارمي في المسند كتاب الصلاة، باب الآذان مثنى مثنى ۲۷۰/۱ - ۲۷۱ ، وأحمد في المسند ١٣/٠٣ .۱۸۹ ، -- ۱۳ ―