مخلد، وأبو عمرو بن السماك، وعبدُ الصَّمَدِ بنُ عليّ الطَّسْتيُّ ، وأَبو سَهْلِ ابن زياد ومحمد بن الحسن النقاش المقرى، وعبد الباقي بنُ قانع وغيرُهُمْ، وَكَانَ ثِقَةٌ». (1) ثُمَّ رَوَى بإسنادِهِ إِلَيْهِ : حَدَّثَنا عبد الله بن هارونَ بنِ موسَى الفَرْوي ...». فذَكَرَ بإِسْنَادِهِ إلى أنسٍ مَرفوعًا : مَنْ عَزَّى أَخَاهُ المُؤمِنَ مِنْ مُصِيبَةٍ، كسَاهُ اللَّهُ حُلَّةً خَضراءَ يحبرُ بها يومَ القِيامَةِ»، قيلَ: يَا رَسُولَ اللَّه، ما يحبرُ ؟ قال : « يغبط بها يومَ القِيامَةِ». وبإسنادِهِ إلَى ابْنِ المُنادِي قال : والحسنُ بنُ العَبَّاسِ بنِ أَبي مهران الجَمَّالُ الرازي المقرئ - يَعْنِي : مات - في شَهْرِ رَمَضانَ لِأَيام خَلَتْ مِنْه تسع وثمانين. وكان بالجانب الغربي فِي دَارِ القطنِ، ثُمَّ انتَقَلَ إِلَى کرخايا، وهناك مات». سنة قلتُ : والحديث (۲) الَّذِي أوْرَدَهُ لَهُ الخَطيب عن عبد الله بن هارونَ (۱) والمُلاحَظُ أنَّ الخطيب الله لَم يَنصَّ علَى تَحدِيثِ الجَمَالِ عَنْ أَحمدَ بنِ أَبِي سُرَيْجِ الرازي)، ولا علَى رِوايَةِ الطبراني عَنْه؛ فزِدْهُما في نُسْخَتِكَ مِن تَارِيخِ بَغْدَادَ » – غير مأمور – . ويُجابُ للخطيب عنِ الأَوَّلِ : أنَّه قيد أولئكَ بتَحديثِهِ ببَغْدَادَ؛ فَلَعلَّ الطَّبراني سَمِعَه مِنْه بالرَّيِّ أو غيرها . ويُجابُ لَهُ عنِ الثَّانِي: بأنّ الطّبراني داخِل في قَوْلِهِ : وغَيرُهُم». فالمُتَعَيْنُ عَلَيْنَا أَنْ تَتَلَمس الأغذارَ لِأَهْلِ العِلْمِ والفَضْلِ مَا اسْتَطَعْنَا إِلَى ذَلِكَ سَبِيلًا؛ فَلَوْلَاهُمْ مَا رُحْنا وَلَا جِئْنَا ! (۲) هُوَ حَدِيثُ مُنكَرٌ ؛ استنكَرَهُ ابنُ عَدِي عَلَى الفَرْوي ، وابْنُ حِبَّانَ عَلَى قدامة بن محمدِ ابن خشرم . - ۲۱ -