i الفروي لَم يَتَفَرَّدْ بهِ؛ بَلْ تَابَعَهُ عَلَيْهِ محمدُ بنُ عبدِ الله بنِ عبدِ السَّلام مكحول البيروتي الحافظ، عند ابنِ عَدِيٌّ في «الكامل»: (٤ / ١٥٧٢)، وابنِ حِبَّانَ في «المجروحين : (۲۱۹/۲). » وتابعه - أيضًا - عبدُ الجَبَّارِ بنُ أحمدَ السَّمَرْقَنْدِيُّ، عِندَ ابْنِ عَسَاكِرَ في تَارِيخه) - وضَلَّ عَنِّي مَوْضِعُه ؛ لأَنة في الأجزاءِ الَّتِي لَم يَصِلْنِي المَطبوع مِنها بَعْدُ - وهُوَ في (المُحَمَّدِينَ)، والرَّاوِي عَنْه سَكَتَ عَلَيْهِ ابْنُ عَسَاكِرَ . ثُمَّ وَجَدتُ الدَّيْلَميَّ رَوَاهُ مِنْ طَريقِ أحمد بن منصور المَرْوَزِي عَنِ الفَرْوي به ، كما في حَاشِيةِ الفِرْدَوْسِ : (ح) (٦١٤٨) . فالحمدُ لله رَبِّ العالمين. >> وتَرْجَمَ لَهُ الخطيب - أيضًا - في تَلْخيص المُتشابه في الرَّسْمِ : (۱/ ٤٠٣ تحت (باب: ذِكْر الخلافِ في حَرْفَيْنِ : الحسن بن عياش، والحسن بن عباس)، باسْمِ: (الحسن بن عباسِ بنِ أَبي مهرانَ المُقْرِئ الرازي) . بن قالَ : « ويُعْرَفُ بالجَمَّالِ. حَدَّثَ عَنْ سَهْل حميد، وأحمدَ بنِ عبدِ الرحمنِ الدَّشْتَكي، وغيرِهِمْ. عثمان، ومحمدِ بنِ رَوَى عَنْهُ : أَبو عَمرو بن السماكِ ، وأبو سَهْلِ بْنُ زِيادٍ. وَقَلَّمَا تَجِيءُ عَنْهُ الرِّوايةُ بِحَذْفِ الأَلِفِ واللَّامِ اللَّذَيْنِ لِلتَّعْرِيفِ مِن اسْمِ أَبِيهِ». ثُمَّ سَاقَ لَهُ حديثًا مِنْ طريقٍ أَبي سَهْلِ بنِ زيادٍ القِطَّانِ عَنْهُ، مَقْرُونًا بأَبِي يَحيَى الزَّعْفَراني عنِ الدَّشْتَكيّ، بإسنادِهِ إِلَى أُبِيِّ بنِ كَعْبٍ - رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ - . ۲۲