تحريم آلات الطرب ۱۱ وضرب الدف لا يحل إلا للنساء لأنَّه في الأصل من أعمالهن وقد لعن رسول الله لا المتشبهين من الرجال بالنساء » بـ ٤ قوله : ( وورد في بعض الآثار .. ) إلخ : تعبير غير دقيق ، فإنه يعني . ( الآثار » الأحاديث التي أشرت إليها آنفًا ، وأسوأ منه قوله عقبه : « وقيل : ) فرق ما بين الحلال والحرام الدف ( » ؛ فإن « قيل ( من صيغ التمريض عند العلماء ، وهو إِنما يقال في كلام البشر ، وهذا حديث نبوي معروف ، فإن كان يريد بقوله المذكور تضعيفه ، فقد أخطاً مرَّتين ؛ رواية واصطلاحًا ؛ أما رواية كما قال الترمذي ، وصححه الحاكم والذهبي ، وهو مخرج في المصدر المتقدم وفي ( الإرواء » ( ٧ / ٥١ ) ، وأَما اصطلاحًا ، فإِنَّه إِنما يقال في الحديث الضعيف : « روي » ، وليس « قيل » فالحديث حسن وثمة خطأ آخر ، وهو قوله في الحديث : ( فرق » وإنما هو عندهم بلفظ : فصل » . فتأمل كم في كلام هذا الشيخ الأزهري من جهل بالحديث ومصطلحه ، فلا عجب من تلميذه الغزالي أن يصدر منه ما هو أعجب وأغرب كما سيأتي ، الأمر الذي يدل على أَنَّ الأزهر لم يكن له عناية بتدريس الحديث دراية ورواية وأكبر دليل على ذلك أنَّنا لا نرى في هذا العصر محدثًا معروفا ، مشهورًا بآثاره ومؤلفاته تخرج من ( الأزهر الشريف ) ، ويكفينا تدليلا على ما أقول هذا الكلام الهزيل من شيخهم هذا الكبير ! والله المستعان . - قوله : « ومثل ذلك الموسيقى ( ! فأَقول : هذا قياس ، وهو يدل على ،