المجسمة الناتجة من السرقة والتصرف بالمسروق ! والرقم هنا يشير إلى التعليق في الطبعة المسروقة : الأول : « (۲۱) سقطت لفظة (العظيم) من « الأذكار » للنووي والرواية في صحيح مسلم ) (( والصواب : « والزيادة في .. » ، وما قبله محله في التعليق الذي قبله ( ۲۰ ) !! الثاني : « (٥٧) سند الحديث منقطع ، وهو صحيح الإسناد» ! وهذا منتهى الجهل ؛ الجمعه بين متناقضين في الإسناد الواحد! فراجع تعليقي الآتي (٦٤) ؛ يتجلى لك الصواب الذي صيّره السارق إلى هذا الضلال . الثالث : « (٥٨) لا يوجد ما يدل على تقييد هذا الحديث بصلاة الليل ... وفي رواية لمسلم أن ذلك كان في صلاة الليل » ! فيه سقط فاحش يبطل آخره أوله ، فراجع تعليقي (٦٥) . الرابع : ((٦١) كلا اللفظين ثابت » . والصواب : « . . الحديثين . .» . الخامس : « (۷۸) أما الثاني : في سنده . . » ! والصواب : « .. فهو حديث حسن في سنده . . » . انظر الرقم ۱۹ (۸۹)