بالاتحاد العام المسمى ( وحدة الوجود » وهو قول ابن عربی (۱) الطائي وصاحبه القونوي (۲) وابن سبعين (۳) . وابن الفارض (٤) . وأمثالهم ، لكن لهم في المعاد والجزاء نزاع . كما أن لهم نزاعاً في أن الوجود : هل هو شيء غير الذوات أم لا ؟ وهؤلاء ضلوا من وجوه ، ه ، منها جهة عدم الفرق بين الوجود الخالق والمخلوق . وأما شهود القدر فيقال : لاريب أن الله تعالى خالق كل شيء ومليكه . والقدر هو قدرة الله كما قال الإمام أحمد وهو المقدر لكل ما هو كائن ، لكن | هذا لا ينفى ] حقيقة الأمر والنهي والوعد والوعيد ، وأن من الأفعال صاحبه فيحصل ما ينفع صاحبه فيحصل له به عذاب به نعيم ، ومنها ما يضر فنحن لا تنكر اشتراك الجميع من جهة المشيئة والربوبية (۱) ابن عربي : صاحب الفتوحات المكية المتوفي ٦٣٨ وهو أبرز من قال بوحدة الوجود من (۲) القونوي ، بضم القاف محمد اسحاق بن كبار تلاميذ محيي الدين بن عربي توفي بقونية عام ٦٧٣ هـ (۳) ابن سبعين عبد الحق بن ابراهيم من القائلين • بوحدة الوجود إشبيلي الأصل توفي ٦٦٩ هـ (٤) ابن الفارض . عمر بن علي أشهر المتصوفين، فلسفته تتصل بوحدة الوجود توفي ٦٣٢ هـ +