« العقيدة الواسطية » لشيخ الإسلام ابن تيمية الفصل الثاني السبب الباعث على كتابتها ، ومتى صُنفت ؟ أما السبب الباعث على كتابتها : فالناظر في طريقة شيخ الإسلام في التصنيف يجد أنها كثيرًا ما تأتي جوابًا لسؤال يرد إليه وتمس الحاجة للإجابة عليه ، لا سيما فيما يتعلق بالاعتقاد . وفي ذلك يقول في بعض رسائله ردًّا عَلَى رسول نائب السلطان : ( أنا لم يصدر مِنّي قط إلا جواب مسائل ، وإفتاء مستفت ، ما كاتبت أحدًا أبدا ، ولا خاطبته في شيء من هذا ؛ بل يجيثني الرجل المسترشد المستفتي بما أنزل الله على رسوله ، فيسألني مع بعده ، وهو مُخترق على طلب الهدى ، أفيسعني أن أكتمه العلم ، وقد قال النبي الله : ( مَنْ سُئِلَ عن عِلْمٍ فَكَتَمَه أَلْجَمَهُ اللهُ يوْمَ القِيامة لجاما من نَارِ (۱) ؟! في ديني وقد قال تعالى ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ البَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا يَيْناه للنَّاسِ فِى الكِتَابِ أُولئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ ﴾ [البقرة : ١٥٩ ] . أفعلي أن أمتنع عن جواب المسترشد لأكون كذلك ؟ وهل يأمرني بهذا السلطان أو غيره من المسلمين ؟ ) اهـ (٢) وهذه العقيدة الفريدة في باب الاعتقاد جاءت كذلك جوابًا لسؤال قاض من (۱) رواه أحمد ( ٢ / ٢٦٣ ، ٣٠٥ ) وأبو داود ( ٣٦٥٨ ) والترمذي ( ٢٦٤٩) من حديث أبي هريرة . وقال الترمذي : ( حديثٌ حَسَنٌ ) . وهو حَدِيثٌ صَحِيحٌ (۲) و مجموع فتاوى شيخ الإسلام ) ( ٣ / ٢٥٨ ، ٢٥٩ ) .