وقيل : لا يجوز لافي الماضى ولا في المستقبل ، وهو قول · الجهم بن صفوان (۱) وأبي الهذيل العلاف (۲) وقيل : يجوز في المستقبل دون الماضي ، وهو قول أكثر • أتباع جهم وأبي الهذيل من الجهمية ، والمعتزلة والأشعرية والكرامية (۳) ومن وافقهم (٤) وأما تسلسل العلل أو الفاعلين ، أو ماهو من تمام الفاعل أو العلة الفاعلة ، فممتنع باتفاق العقلاء ، مثل أن يقال : الفاعل العالم فاعل ، ولذلك الفاعل فاعل ، وهلم جرا ، فهذا التسلسل قد اتفق العقلاء على امتناعه ، وقد بسطنا الدلائل العقلية على امتناعه في غير هذا الموضع وكذلك اذا قيل : الحادث لابد له من سبب حادث ، وذلك السبب لابد له من سبب حادث ، فان هذا اذا أريد به الحادث المعين لزم التسلسل في تمام الفاعلية ، وان أريد به نوع الحوادث لزم الدور الممتنع . (۱) هو ابو محرز جهم بن صفوان السمرقندی مولی بنی راسب المقتول سنة ۱۲۸ وهو رأس فرقة الجهمية . انظر ما ذكرته عنه في (ج) ص ١٦-١٧ (د) ج ۱ ص ۸ ت ا 4 (۲) أبو الهذيل محمد بن الهذيل بن عبد الله بن مكحول العبدي المشهور بالعلاف من أئمة المعتزلة ، ولد بالبصرة سنة ١٣٥ هـ ، وكف بصره في آخر عمره ، وتوفى سنة ٢٢٦ أو ٢٢٧ أو ٢٣٥ ٠ أنظر ما ذكرته عنه في (د) جـ ١ ص ١٥٣ ت ا ، وانظر أيضا : كتاب «أبو الهذيل العلاف تأليف الاستاذ على مصطفى الغرابي ، ط محمود توفيق ، القاهرة • ١٣٦٩ / ١٩٤٩ . (۳) الكرامية هم اتباع أبي عبد الله محمد بن كرام المتوفى سنة ٢٥٥ انظر ما ذكرته عنهم فى (ج) ص ١٦١ ، (د) جـ 1 ص ١٣ ت ٤ · وانظر كتاب : التجسيم عند المسلمين : مذهب الكرامية ، تأليف الاستاذة سهير محمد مختار ، ط ، الاسكندرية ، ۱۹۷۱ • (٤) قارن ما جاء في (س) ح ۱ ص ۹۸ - ۹۹ ، ۱۲۲ • - 11 -