5
ألمحت إليه، ويصير الإصلاح بعدها في غاية المشقة .
ولو أن الأخ المذكور وقع في خطأ أو خطئين، أو حتى في عشرة أخطاء لكان الأمر هيناً ، فكلنا يخطىء، ولكن تجاوزت أخطاؤه كل تصور كما سألمح إلى بعضها، وبقيتها في مواضعها من الكتاب فأكثر أخطائه في معرفة الدواة، فقد تبين لي أن الأخ المذكور لا يحسن البحث في كتب الرجال، فينسب الراوي خطأ،
وهذا وقع كثيراً منه .
أمثلة ذلك : ومن
۱ - في الحديث رقم (۲۳) : « .... عاصم، عن أبي وائل فقال : عاصم هو ابن سليمان الأحول»، وهذا خطأ، إنما هو عاصم بن بهدلة لأمور ذكرتها تحت الرقم المذكور.
٢ - في الحديث (۲۹) قال ابن أبي الدنيا : حدثنا علي بن الجعد، أخبرنــا النضر بن إسماعيل، عن ابن أبي ليلى عن أبي الزبير، عن جابر . . . فقال : ابن أبي ليلى هو عبد الرحمن الأنصاري المدني ثم الكوفي، ثقة من الثانية، اختلف في سماعه من عمر - يعني ابن الخطاب » .
قُلْتُ : وهذا خطأ فادح جداً يريك مدى صدق ما قلت، فكيف يصح في عقل عاقل أن النضر بن إسماعيل - شيخ الإمام أحمد - والذي توفي سنة (۲۸۲)،
يمكن له أن يروي عن عبد الرحمن بن أبي ليلى الذي توفي سنة (٨٦) هـ؟! .
ثم ابن أبي ليلى التابعي الذي اختلف في سماعه عن عمر، كيف ينحدر فيروي عن مثل أبي الزبير عن جابر ؟! هذا يحتاج إلى دليل نقلي، فدلّني عليه يا صاحبي إن كان بوسعك !! وإنما ابن أبي ليلى هو محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى كما وضحته بالرقم المذكور.
6
- في الحديث (٣٥) : «.... عبد الله بن محمد الأنصاري، عن
فقال : : «عبد الله بن محمد الأنصاري له حديث الأذان، مختلف في
الأوزاعي» إسناده مقبول .
. ((..
V