الله الرحمن الرحيم إنَّ الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا • من يهده الله فلا مُضِلَّ له ، ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله . وبعد ، فالزهد ، لغة : الانصراف عن الشيء احتقاراً له وتصغيراً لشأنه ؛ للاستغناء عنه بخير منه . قال تعالى : ﴿ وَشَرَوْهُ : بِثَمَن : بخسٍ دَرَاهِم مَعْدُودَةٍ وَكَانُوا فِيهِ مِنَ الزَّاهِدِينَ ﴾ [ يوسف : ٢٠ ] والقرآن الكريم مملوء من التزهيد في الدنيا ، والإخبار بخستها وقلتها وانقطاعها ، وسرعة فنائها ؛ ومن الترغيب في الآخرة ، والإخبار بشرفها ودوامها . فإذا أراد الله بعبد خيراً أقام في قلبه شاهداً يعاين به حقيقة الدنيا والآخرة ، ويؤثر منهما ما هو أولى بالإيثار . قال تعالى : ﴿ قُلْ مَنَعُ الدُّنْيَا قَلِيلُ وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ لِمَنِ اتَّقَى ﴾ [ النساء : ٧٧] . وقال جل شأنه: ﴿ وَمَا الْحَيَوةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ ﴾ [آل عمران : . [ 1A0 تحدث ابن قيم الجوزية في كتابه (مدارج السالكين ١٠/٢ ) عن الزهد ، ونقل كلاماً مفيداً في ذلك نذكر بعضه ، قال : وقد أكثر الناس من الكلام في الزهد ، وكلٌّ أشار إلى ذوقه ، ونطق عن حاله وشاهده ؛ فإن غالب عبارات القوم عن أذواقهم وأحوالهم . والكلام بلسان العلم أوسع من الكلام بلسان الذوق ، وأقرب إلى الحجة والبرهان . . و سمعت شيخ الإسلام ابن تيمية - قدس الله روحه - يقول : الزهد : ترك