الحبوب من النوم ولبس الثوب ۲۳ فيه اثم وان سامحه في ماله أو في عرضه وذلك مثل أن يصبح الرجل صائما متطوعا فيدعوه الى الفطر من صنيع يصنعه فقد قال مطرف أنه ان حلف عليه بالطلاق أو بالعتق ليفطرن فليحنثه ولا يفطر وأن حلف هو فليكفر ولا يفطر وان عزم عليه والداه أو أحدهما في الفطر فليطعهما وان لم يحلفا عليه اذا كان ذلك رقة منهما عليه لاستدامة صومه انتهى فبقيت الأفعال ثلاثة واجب ومندوب و مباح فالمباح ما استوى طرفاه لا في فعله ثواب ولا فى تركه عقاب وينبغي للمؤمن أن لا تمر عليه ساعة الا وهو فيها طائع لربه ممتثل أمره والساعة التي يفعل فيها المباح يكون عربا عن ذلك وذلك لا ينبغى وأما أهل الطريق فالتصرف عندهم في المباح لا يمكن أصلا لان تصرفهم انما يكون في واجب أو مندوب فاذا تقرر ذلك نظرنا الى المباح فوجدناه والحمد لله ينتقل الى الندب على ما سيأتي بيانه في أثناء الكلام ان شاء الله تعالى فبقيت الأفعال فعلين واجب ومندوب ليس الا وقد تقرر أن الواجب أعظم أجرا فاذا تقرر ذلك نظرنا الى المندوب هل يمكن نتمله الى الواجب أم لا فوجدناه ينتقل الى أكثر الأعمال والحمد لله على ما سيأتى ان شاء الله تعالى فبق التصرف فى فعل واحد وهو الواجب أعنى في غالب الحال والمندوب في وقت دون وقت فصل في الهبوب من النوم ولبس الثوب والتصريف الذي يكون بعده وكيفية النية في ذلك كله فان انتبه الانسان من نومه وقام من فراشه يلبس ثوبه فان اللبس من جهة المباح فان أراد أن يرده الى جهة الوجوب فذلك موجود يلبسه بنية ستر العورة وذلك واجب ثم لا يخلو الثوب اما أن يكون ما يتزين به أم لافان كان كذلك ضم الى نية الواجب امتثال السنة في اظهار نعم الله تعالى للحديث الوارد عنه صلوات