التحريض على الأفعال كلها أن تكون بنية حاضرة 11 كالسحاب فوقف مع الشيخ يتحدث معه ساعة والشيخ يقول لا أقدر ثم مضى فسألته من هذا الرجل فقال هذا بدل الاقليم الفلاني فقلت له وماطلب منك حتى امتنعت من فعله فقال طلب منى أن أقف معه الليلة بعرفة فقلت له ياسيدى وما منعك من ذلك فقال لى كنت نويت زراعة تلك البقعة الليلة فانظر كيف ترك الوقوف بعرفة لاجل زرع تلك البقعة فلو كانت زراعتها عنده الأمر مباح لتركها ولكن لما كانت النية فيها صالحة بحسب مانوى لم يقدر أن يتركها لئلا يدخل في قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا لم تقولون مالا تفعلون كبر مقتا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون } وفي قوله تعالى ولا تبطلوا أعمالكم حكى لى عن بعض أصحاب سيدى أبى على حسن الزبيدى رحمه الله و كان اما ما معظمها محترما أدركناه مقدما عند من من المشايخ مثل سيدى أبي محمد المرجاني وسيدى أبي محمد بن أبي جمرة ونظائر هما قال كنت مع سيدى حسن في حائط له يعمل فيه واذا بشخص يدق الباب فمشيت الى الباب لأنظر من هو فاذا هو سيدى حسن قد لحقنى فسألني عن قيامى بأي نية قمت فقلت قمت لافتح الباب قال لا غير قلت هو ذاك أو كما قال قال فعاب ذلك على وانتهرني وقال فقير يتحرك بحركة عارية عن النية ثم أخبرني أنه قام لفتح الباب وعدد لى ماقام به من النيات فاذا هي نحو من خمس وعشرين نية ولا يعكر على هذا ماذهب اليه بعض الناس من أن هذه الطائفة لا تخرج الا بنية واحدة واستدل على ذلك يفعل الامام أحمد بن حنبل رحمه الله لما جاء الى الحج أمة ووجد بعض الحديث بمكة والناس يسمعون عليه الحديث فلم يجلس اليه ولم يسمع شيئاً فقيل له في ذلك فقال ما خرجت بهذه النية فلما أن حج و رجع الى بلده رحل الى الشيخ المذكور الى بلده باليمن أو غيره فسمع عليه الحديث وهذا منه رحمه الله ليس على ظاهره بل الأمر آخر وهو واضح بين اذ أن النبي عليه