هي • الباب الثالث في اسماء الله تعالى الحسني من • فيه (الاول) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لله تسعة وتسعين اسما من أحصاها دخل الجنة وقد وردت معدودة معينة في حديث أخرجه الترمذي من طريق ابي هريرة رضي الله عنه واختلف الناس في تلك الاسماء المعينة فيه هل رفوعة الى النبي صلى الله عليه وسلم كأصل الحديث او هي موقوفة على أبي هريرة لان لله تعالى أسماء زائدة على تلك المعينة ، منها ما ورد في القرآن والحديث ومنها ما اسماء مشتقة افعاله واعلم ان اسماء الله وصفاته تنقسم على الجملة الى ثلاثة اقسام منها ما يرجع الى الذات والى صفات الذات والى صفات الفعل وتنقسم على التفصيل بالنظر الى معانيها عشرة اقسام اسم يدل على الذات وهو قولنا (الله) وقد قيل انه اسم الله الاعظم (الثاني) اسماء تدل على الوحدانية كإسمه الواحد والصمد والوتر (الثالث) أسماء تدل على الحياة كالحي والأول والآخر (الرابع) اسماء تدل على اختراع المخلوقات وذلك أخص صفات الربوبية كالخالق والباري والفاطر (الخامس) أسماء تدل على القدرة كالقديير والمنتقم والقهار (السادس) أسماء تدل على الارادة كالمريد والفعال لما يريد والقابض والباسط (السابع) أسماء تدل على الإدراك كالعليم والسميع والبصير (الثامن) اسماء تدل على العظمة والجلال كالعظيم والكبير والعلي التاسع) اسماء تدل على الملك والتملك كالملك والمالك والغني (العاشر) أسماء تدل على الرحمة كالر الرحيم والغفار والتواب والوهاب الباب الرابع في توحيد الله تعالى وهو محصول قولنا لا إله الا الله وهو أن تؤمن بأنه إله واحد احد فرد صمد لم يتخذ صاحبة ولا ولدا ولا يشاركه في حكمه احد ، ليس له فـ في ربوبيته شريك ولا نظير وليس له في ملكه ضد ولاند ولا منازع ولا ظهير والبرهان الواضح على الوحدانية معقول أربع آيات (الأولى) قوله تعالى «لو كان فيهما آلهة الا الله لفسدتا» ومنه أخذ المتكلمون دليل التمانع الا ان القرآن افصح وأوضح (والثانية) قوله تعالى قل لو كان معه آلهة كما تقولون اذا لابتغوا الى ذي العرش سبيلا فان عدم النزاع دليل على عدم المنازع (والثالثة) قوله تعالى «ما اتخذ الله ولد وما كان معه من إله اذا لذهب كل إله بما خلق ولعلا بعضهم على بعض فكون الوجود كله مرتبطا بعضه ببعض دليل على ان مالكه واحد (والرابعة) معقول قوله تعالى واتخذوا من دون الله آلهة لا يخلقون شيئا وهم يخلقون فان من 11