A قطعاً الدر الثمين والمورد المعين مسائلها خرج من ربقة التقليد والمختلف في صحة إيمان صاحبه ، وأدى ما أوجب الله عليه تعلمه من العلم الواجب على الأعيان ، ولذا قال فيها الفقيه الأجل الأديب النحوي اللغوي سيدي أبو محمد عبد الله ابن الشيخ الأجل الولي الصالح المجاهد الرابط أحمد بالثغور ذي الفتوحات العديدة والمآثر الحميدة : سيدي أبي عبد الله محمد بن العياشي أبقى الله وجوده كهفاً للإسلام ، وجلاء لغياهب الظلام وأعانـه علـى مـا هـو بصدده من إخماد الكفرة ونصرة الإسلام ، وكبت أعدائه بجاه سيدنا محمد عليه أفضل الصلاة وأزكى السلام ما نصه : عليك إذا رمت الهدى وطريقه وبالدين للمولى الكريم تدين بحفظ النظم كالجمان فصوله وما هو إلا مرشد ومعين كأن المعاني تحت ألفاظه وقد بدت سلسبيلاً بالرياض معين وكيف وقد أبداه فكر ابن عاشر إمام هدى للمشكلات يبين تضلع من كل العلوم فماله شبيه ولا في المعلومات قرين وأبرز ربات الحجال بفهمه فها هي أبكار لديه وعين وأعمل فكراً سالما في جميعها فذل له صعب ولان حـرون وأنهى إلى أقطاب الوجود تحية علينا بها كل الأمور تهون ومنهما شرحه العجيب على مورد الظمآن في علم رسم القرآن ، فقد أجاد فيه ما شاء وليس الخبر كالعيان وقد كان شرحه ديناً على العلماء الأعيان وأدرج فيه تأليفاً آخر سماه : الإعلان بتكميل مورد الظمآن في كيفية رسم قراءة غير نافع من بقية السبعة في نحو خمسين بيتاً وشرحه وابتدأ شرحاً عجيباً على مختصر الشيخ خليل ملتزماً فيه نقل لفظ ابن الحاجب ثم لفظ التوضيح وأضاف إلى ذلك فوائد عجيبة ونكتا غريبة كتب منـه مـن قوله في النكاح والكفاءة والدين الحال إلى باب السلم ، والله أعلم ، وله طرر عجيبة مفيدة على المختصر المذكور بعضها يتعلق بلفظ المختصر ، وبعضها بلفظ شارحه ، الإمام التنائي في شرحه الصغير ، وله رسالة عجيبة في عمل لربع المجيب في نحو مائة وثلاثين بيتا من الرجز ، وله تقاييد على العقيدة الكبرى : للإمام السنوسي ، وله طرر عجيبة علـى شرح الإمام أبي عبد الله محمد التنسي لذيل مورد الظمآن في الضبط ، وله مقطعات في جمع نظائر ومسائل مهمة من الفقه والنحو وغيرهما ، ومن نظمه رحمه الله وكان يكثر من