كتاب الطهارة ٣٥ من الجامع لابن يونس (٤) واستدلوا بما روى ابن عمر أن النبي قال : «الأذنان من الرأس (۱) ، ويستأنف لهما الماء، قالوا: ومعلوم أنه لا يعلمنا المشاهدات، وإنما يعلمنا (٢) الأحكام، وينبهنا (۳) عليها، وهذا من أوكد أدلتهم ) ، وليس في ما ذكروه ) ، تحقيق وجوب (۱) فرضهما، وإنما أراد () - والله أعلم - بقوله (۸) : «الأذنان من الرأس (۹) أنهما من سنن الرأس سنتهما (١٠) المسح ، كما أن فرض الرأس (۱۱) المسح ، كقولنا : إن الأنف (۱۲) والفم من الوجه وسنتهما الغسل، كما أن فرض الوجه الغسل، فأبان لله أن في الرأس فرضاً وسنة كما أن (۱۳) في الوجه فرضاً وسنة ، فإذا(١٤) كان المراد ما ذكرناه لم يكن لهم فيما رووا (١٥) حجة . . (1) أخرجه الدار قطني في سننه في الطهارة، باب ما روي من قول النبي : «الأذنان من الرأس ۹۷/۱ ، وقال : رفعه وهم، والصواب عن ابن عمر من قوله، وأخرجه أيضا أبو داود في سننه في الطهارة، باب صفة وضوء النبي الله ۱ / ۳۳، ح : ۱۳٤ ، عن أبي أمامة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم والترمذي في سننه في الطهارة، باب ما جاء أن الأذنين من الرأس ٥٣/١ ، ح : ٣٧، وأخرجه ابن ماجه في سننه في الطهارة وسنتها، باب الأذنان من الرأس ١٥٢/١ ، ح : ٤٤٣ عن عبد الله ابن زيد، وعن أبي هريرة : ٤٤٥ ، كلهم عن رسول الله له ، وصحح رفعه الألباني إرواء الغليل ١/ ١٢٥ . (۲) في (أ) " يشعرنا " . (۳) في (ج، د) " أو ينبهنا " . (٤) في ( أ ) أوكد ما استدلوا به " . (٥) في (ب) " ذكره" . (٦) وجوب " لا توجد في (ج، د). (۷) في (د) " وأنهما أرادوا " . (۸) " بقوله " لا توجد في (أ)، وفي (د) " فقوله " . (۹) سبق تخريجه آنفا . (۱۰) في (ج، د) "فستهما " . (۱۱) قوله : «أنهما ... الرأس، لا يوجد في (ب). (۱۲) في (ج، د) "النشرة" . (۱۳) " أن " لا توجد في (ج). (١٤) في (ب) ، وإذا " (۱٥) في ( أ ) "بما رووه " ، وفي (ج) " فيما رووه " .