(١/٤ )٢ كتاب الطهارة من الجامع لابن يونس وحديث ويل للأعقاب من النار» (١) ، رواه مالك في الموطأ (٢) عن عائشة رضي (۳) الله عنها عن النبي عليه السلام، وروى البخاري (٣) عن عبد ) الله بن عمر قال : تخلف النبي عنا في سفرة سافرناها معه (4) فأدركنا وقد رهقتنا الصلاة، ونحن نتوضأ فجعلنا نمسح على أرجلنا، فنادى بأعلى صوته ويل للأعقاب من النار، مرتين أو ثلاثاً . م فإن قيل : فقد قُرئ / ﴿ وَ أرْجُلِكُمْ ﴾ بالخفض عطفا على مسح الرأس . قيل : فإن الأئمة الذين قرؤا بالخفض كانوا يغسلون (٦) ، وحجتهم في القراءة أن من شأن العرب الإتباع على المجاورة، كقولهم : هذا جحر ضب خرب " ، فيخفضون خربا على الجوار والإتباع لضب () ، ومعناه خرب (۸) ؛ لأنه صفة للجحر (۹) ؛ لأن الضب لا يخرب (11) قال (۱۱) الشاعر : (1+) 6 لقد كان في حول ثواء ثويته . (۱) قوله : " يدل ... النار " لا يوجد في (د) . (۲) في الطهارة، باب العمل في الوضوء، ص ٢٤، ح ٣٤ . (۱۲) (۳) في صحيحه في كتاب العلم ، باب من أعاد الحديث ثلاثا ليفهم ٣٢/١، وهو عند مسلم في صحیحه، باب غسل الرجلين بكمالهما ١٤٧/١ . (٤) معه لا توجد في (د). (5) في (ج، د) أرهقتنا" . (٦) في (ج، د) " يغتسلون " . (۷) قوله : " فيخفضون ... لضب " لا يوجد في (أ). (۸) " ومعناه خرب " لا توجد في (ج، د) . (۹) في (ج، د) " لجحر " . (١٠) في ( أ ) "لا ينخرب " ، وانظر شرح شذور الذهب لابن هشام ص ٤٠٠ ، وانظر الأوسط لابن المنذر ١/ ٤١٤ . (۱۱) في (ج، د) " وقال " . (۱۲) عجز البيت : تُقَضَى لُباءَاتُ وَيَسامُ سَائِمُ والبيت نسبه في التذكرة والتبصرة ١٥٩/١ للأعشى.