يخلل أصابعه في الوضوء (۱) ؛ قال: فسمعته بعد ذلك يُسْأَلُ عن تخليل الأصابع فيوجبه وبقي به . في منح بعض الرأس في المدونة (۲) : قال مالك : المرأة في مسح الرأس بمنزلة الرّجل تمسح على رأسها كلّه، وإِنْ كان معْقُوصاً فَلْتَمْسح على صفرها . وذكر ابن عبد الحكم عنه قال: ويمسح رأسه مسحة واحدة بدءً بمقدم رأسه إلى قفاه بيديه جميعاً، ثمّ يردّهما إلى حيث بدأ . وروى ابن القاسم وأشهب عن مالك : مَنْ ترك مسح بعض رأسه فهو بمنزلة مَنْ ترك بعض وجهه أو بعض ذراعيه . قال ابن القاسم (۳) : ويُعيد صلاته أَبداً إِنْ لم يمسحه كله . قال محمد مَسْلَمَة بن مسلمة المخزومي .(E). 10 أ) كان [ . . . ..] رأس إذا (ق الفقهاء. (۱) لعله يقصد بذلك ما رواه الترمذي في سننه ، ٥٧/١ - ٥٨ ب برواية ابن لهيعة المشار إليها في هذا الموضع : عن يزيد بن عمرو عن أبي عبد الرحمان الحبلي عن المستورد بن شداد الفهري قال: رأيْتُ النبي إذا توضأ ذلك أصابع رجليه بخنصره. قال عيسى : هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث ابن لهيعة . ورواه ابن حبيب في الواضحة ، ١٦٧ - ۱٦٨ بهذا الإسناد ؛ راجع أيضاً البيهقي، ٧٦/١ . (۲) المدونة، ١٦/١ ؛ وانظر الاستذكار ، ۲ / الرقم ١٢٧٤ ونصه : «والمرأة عند رأسها كالرجل سواء». (۳) النوادر والزيادات ٤٠/١ انظر أيضاً البيان والتحصيل، ١٩۳/۱. والملاحظ أنّ المؤلف لم يُشِر هنا إلى المستخرجة كمصدر له عند ذكر قول ابن القاسم. وقد أثبتنا مصدر هذا القول اعتماداً على ما جاء عند ابن أبي زيد القيرواني. موسى بن معاوية الصمادحي] عن ابن القاسم. وهذا الأخير من مصادر العتبية . في مسح (٤) النوادر والزيادات، ٤٠/١ محمد عن ١٠٤/١، والاستذكار ، ۲ / الرقم ۱۲۵۳ . محمد جميع مسلمة ؛ وانظر أيضاً البيان والتحصيل . بن بن مسلمة المخزومي المدني، توفي سنة ٢١٦هـ ؛ انظر ترجمته في ترتيب المدارك ۳/ ۱۳۱ ، والديباج المذهب، ١٥٦/٢ . ٤١