! يعجبني الوضوء بفضل الكلب إذا كان الماء قليلاً، ولا بأس به إذا كان الماء. كثيراً كهيئة الحوض؛ وزاد عَلِيّ عنه : وإِن توضأ به وصلّى فلا إعادة عليه في وقت ولا في غيره. وفي المجموعة : لعبد الملك بن الماجشون أنّه رأى عليه الإعادة في الوقت. وروى أبو زيد عن أصبغ (۱) قال : يتوضأ به ولا يتيمم، ولا إعادة عليه في وقت ولا غيره . قال : وهو قوْلُ مالكٍ . وقال ابن القاسم عن مالك(۲) : لا يُغْسل الإناء الذي يلغ فيه الكلبُ إِلا مِنَ الماء وحده، ويُؤكل الطعام الذي يلغ فيه ولا يُلقى شيءٌ منه . وروى ابن وهب عنه أنه يغسل من الطعام ومن الماء وغيره سبعاً ويُؤْكل الطعام . وذكر الأبْهَرِي (۳) أن مطرّفاً ومَعْناً (٤) رَوَيا عن مالك(٥) أنّ الإناء يُغسل مِنْ ولوغ الخنزير سبعاً . (۱) هو أصبغ بن الفرج بن سعيد بن نافع المصري، توفي سنة ٢٢٥، روى عنه ابن أبي زيد القيرواني كتبه برواية الحسن بن نصر عن خالد بن نصر : الجامع، الرقم ۲۸۷ انظر : ترتيب المدارك ، ١٧/٤ ، والديباج المذهب، ۲۹۹/۱ ، وتهذيب التهذيب ٧٢/١، وسير أعلام النبلاء، ٦٥٦/١٠ ، والمزي ٣٠٤/٣ ، والمقفّى الكبير للمقريزي، ٢١٤/٢ . (۲) انظر الاستذكار ، ۲۱۱/۲ ، رقم ٢٠٩٤ . وانظر اختلاف أقوال مالك في هذه المسألة في النوادر والزيادات، ۷۱ - ۷۳ . (۳) هو محمد بن عبد الله بن محمد أبو بكر الأبهري، توفي سنة ٣٧٥، من كبار فقهاء المالكيين بالعراق. له شرح المختصر الكبير لابن عبد الحكم، توجد منه أجزاء في مكتبة الأزهر وفي مكتبة الدولة في جوتا ألمانيا (تحت رقم (١١٤٣) ، وما ذكر فؤاد سزجين في : تأريخ التراث، ٤٦٤/١) (الأصل، باللغة الألمانية) فهو خطأ. (٤) هو معن بن عيسى بن يحيى بن دينار أبو يحيى القزاز المدني، توفي سنة ١٩٨ بالمدينة، من كبار أصحاب مالك وراوي الموطأ عنه انظر ترجمته في ترتيب المدارك، ١٤٨/٣، والديباج المذهب ١٤٤/٣، وسير أعلام النبلاء، ٣٠٤/٩، والمزي ٣٣٦/٢٨، وإتحاف السالك برواة الموطأ عن الإمام مالك، ٨٠. (٥) انظر التمهيد، ۲۷۰/۱۸ - ۲۷۱ . ٢٤