۱۲ مجمل الأحكام العلمية ( العقائد التوحيدة ). القدر دل الحديث على أنّ الأحكام الشرعية علمية وعملية . فالعلمية سنة : ( الأول ) الإيمان بالله ، وهو اعتقاد وجود الله تعالى متصفاً بكل كمال يليق بجلاله، منزها عن كل نقص . وأنه قادر على إيجاد الممكن وإعدامه . ( الثاني ) الإيمان بالملائكة ، وهو أن تؤمن بوجودهم ، وأنهم عباد مكرمون لا يتصفون بذكورة ولا أنوثة ولا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون . ( الثالث ( الإيمان بالكتب ، وهو أن تصدق بأن الله كتباً أنزلها على بعض رسله الكرام عليهم الصلاة والسلام منها : القرآن وهو أفضلها أنزل على سيدنا محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم . والإنجيل أنزل على سيدنا عيسى . والتوراة أنزلت على سيدنا موسى . والزبور أنزل على سيدنا داود وصحف سيدنا إبراهيم وموسى عليهم الصلاة والسلام . والإسلام ) و ( القدر ) بفتحتين ، هو إيجاد الله تعالى الأشياء على قدر مخصوص وتقدير معين في ذواتها وأحوالها طبق ما سبق به علم الله ، بخلاف القضاء فإنه تعلق الإرادة بالأشياء أزلا . وقيل فيهما غير ذلك . قال الأجهورى : إرادة الله مع التعلق والقدر الإيجاد الأشيا على في أزل قضاؤه محقق معين أراده علا وج وبعضهم قد قال معنى الأول العلم مع تعلق في الأزل والقدر الإيجاد للأمور على وفاق علمه المذكور هذا . ولما كان الإيمان بالقدر مستلزما الإيمان بالقضاء ، لم يتعرض له في الحديث و ( أن تلد الأمة ربتها ( أى سيدتها . وهو كناية عن كثرة اتخاذ الجواري . فتلد الجارية بنتا أو ابنا من سيدها. والولد بمنزلة أبيه فى السيادة . و ( العالة ) بفتح اللام المخففة جمع عائل وهم الفقراء . و ( دعاء ) بكسر الراء جمع راع ويجمع على رعاة بضمها، ( ) ) والشاء ( جمع شاة ، ( ويتطاولون فى البنيان ( أى يتفاخرون بطوله وارتفاعه . والمراد أن الأسافل يصيرون أصحاب ثروة ظاهرة .