متن «الدرر البهية التعليقات الرضية والاثنين والخميس، وأَيَّام البيض ، وأَفْضَلُ التَّطَّوعِ صَوْمُ يَوْمٍ وَإِفْطَارُ يَوْمٍ، وَيُكْرَهُ صَوْمُ الدَّهْرِ، وَإِفْرَادُ يَوْمَ الجُمُعَةِ، وَيَوْمِ السَّبْتِ، وَيَحْرُمُ صَوْمُ العِيدَينِ، وَأَيَّامِ التَّشْرِيقِ، وَاسْتِقْبَالُ رَمَضَانَ بِيَوْمٍ أَوْ يَوْمَين . باب الاعْتِكَافِ يُشرع - وَيَصحُ فِي كُلِّ وَقت فِي المَسَاجِدِ، وَهُوَ فِي رَمَضَانَ آكَدُ؛ سِيمَا في العشر الأواخِرِ مِنْهُ، وَيُسْتَحَبُّ الاجْتِهَادُ فِي العَمَل فِيهَا، وَقِيَامُ لَيَالِي القَدْرِ، وَلَا يَخْرُجُ الْمُعْتَكِفُ إِلا لِحَاجَةِ. نَافِلَةٌ. ٧- كتاب الحج يَجِبُ عَلَى كُلِّ مُكَلَّفَ مُسْتَطِيعِ فَوْراً، وَكَذَلِكَ العُمْرَةُ؛ وَمَا زَادَ فَهُوَ فصل: يَجِبُ تَعْيِينُ نَوْعِ الحَجِّ بِالنِّيَّةِ؛ مِنْ تَمَتَّعُ أَوْ قِرَانِ أَوْ إِفْرَادِ، وَالأَوَّلُ أفْضَلُهَا، وَيَكُونُ الإِحْرَامُ مِنَ المَوَاقِيتِ المَعْرُوفَةِ، وَمَنْ كَانَ دُونَهَا ، فَمُهَلُهُ أَهْلُهُ، حَتَّى أَهْلُ مَكَّةَ مِنْ مَكَةً . فَصْلٌ: وَلاَ يَلْبَسُ المُحْرِمُ القَمِيصَ، وَلاَ العِمَامَةَ ، وَلَا البُرْنُسَ، وَلَا السَّرَاوِيلَ، وَلاَ قَوْباً مَسَهُ وَرَسُ، وَلاَ زَعْفَرَانَ وَلاَ الخَفَيْنِ إِلا أَنْ لَا يَجِدَ نَعْلَيْنِ؛ فَلْيَقْطَعُهُمَا حَتَّى يَكُونَا أَسْفَلَ مِنَ الكَعْبَينِ، وَلاَ تَنْتَقِبُ المرأةُ، وَلَا تَلْبَسُ ٥٠