۲۷ لأَن رؤيا الأنبياء وحى ، ولكن لما كانت الرؤيا تارة تكون على ظاهرها ، وتارة تَرْهُو (1) نظير المرئى أو شبهه فيطرق الشك من هاهنا ويبقى سؤال : لماذا أتى بـ ( إن ) والمناسب للمقام ( إذا ) ؛ لأنها للمحقق و إن » للمشكوك فيه ؟ وجوابه يعلم مما قبله . وذكر الحاكم في المستدرك عن الواقدى : حدثني عبد الواحد بن ميمون مولى عروة ، عن حبيب مولى عروة قال : لما ماتت خديجة حزن عليها النبي فأتاه [ جبريل ] بعائشة في مهد فقال : ( هذه تذهب ببعض حزنك ، وإن فيها لَخَلَفا من خديجة » الحديث (۲) اهـ فيحتمل أنها عرضت عليه مرتين لما يدل عليه اختلاف الحال ، ويشهد له رواية البخارى مرتين • (التاسعة) : أنها كانت أحب أزواج النبى لا لا اله إليه : قال له عمرو بن العاص : ه يارسول الله أى الناس أحب إليك ؟ ) قال : ( عائشة » قال : « ومن الرجال ؟ ) قال : ( أبوها » (٣) . أخرجه الشيخان وصححه الترمذى . : (1) كذا في الأصل ، وإن كانت بدون نقط التاء ، وأقرب المعانى لها هي ماذكره الزبيدي في تاج العروس : « الرَّهو : نشر الطائر جناحيه ) . وقد يكون المعنى على هذا ، أى الرؤيا تنشر نظير المرئى . والله تعالى أعلم . هذا وفى المطبوعة اجتهد صاحبها فكتبها ( تزهو » والله تعالى أعلم (۲) المستدرك : ) (٤ / ٥ - ٦ ) (٣١) كتاب معرفة الصحابة – من طريق الواقدى به (۳) خ : ( ۹/۳ ) (٦٢) كتاب فضائل الصحابة (٤) باب فضل أبي بكر بعد النبي - . من طريق خالد الحذاء ، عن أبي عثمان ، عن عمرو نحوه . رقم (٣٦٦٢) وأبو عثمان هو النهدى. م : ( ١٨٥٦/٤ ) (٤٤) كتاب فضائل الصحابة (۱) باب من فضائل الصديق رضي الله عنه - من طريق خالد به . رقم ( ٢٣٨٤/٨ ) • ت . ( ٧٠٦/٥ ) (٥٠) كتاب المناقب (٦٣) باب فضل عائشة - رضي الله عنها – عن خالد الحذاء به وقال : هذا حديث حسن صحيح . رقم : (٣٨٨٥) .