٢٦ (الثامنة) : أن جبريل أتى بها النبي صلى الله عليه وسلم في سرقة من حرير فقال : « هذه زوجتك ) فقلت : « إِنْ يكن من عند الله يُمضه ) وقد أَدخله البخاري في باب النظر إلى المرأة إذا أَراد تزويجها (۱) قال بعضهم : ( وهو استدلال صحيح ؛ لأن فعل النبي صلى الله عليه وسلم في النوم واليقظة سواء ، وقد كشف عن وجهها (۲) وفي رواية الترمذي : ( فى خرقة حرير خضراء » وقال : حسن غريب وجاءَ في رواية غريبة : ( أن طول تلك الخرقة ذراعان وعرضها شبر » . ذكره الخطيب في تاريخ بغداد من رواية أبى هريرة (۳) وأَما قوله : ( إن يكن من عند الله يُمْضِه ) فقال السهيلي : ليس بشك أبي أسامة وابن بشر ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة أنها استعارت من أسماء قلادة ، فهلكت. فأرسل رسول الله - ناساً من أصحابه في طلبها ، فأدركتهم الصلاة فصلوا بغير وضوء ، فلما أتوا النبي - - شكوا ذلك إليه ، فنزلت آية التيمم ، فقال أسيد بن حضير : جزاك الله خيراً ، فوالله مانزل بك أمر قط إلا جعل الله لك منه مخرجاً ، وجعل للمسلمين فيه بر كة ( ٣٦٧/١٠٩ ) · (۱) خ : ( ٣٦٩/٣ ) (٦٧) كتاب النكاح (٣٥) باب النظر إلى المرأة قبل التزويج – عن مسدد ، ، - حماد بن زيد ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة - رضي الله عنها قالت : قال لى رسول الله عن - : أريتك في المنام يجئ بك الملك فى سرقة من حرير ، فقال لى : هذه امرأتك ، فكشفت عن وجهك الثوب ، فإذا أنت هى فقلت : إن يك هذا من عند الله يُمضه . رقم : (٥١٢٥) م : ( ۱۸۸۹/٤ - ۱۸۹۰ ) (٤٤ ) كتاب فضائل الصحابة (۱۳) باب في فضل عائشة طريق حماد بن زید به . رقم : ( ٢٤٣٨/٧٩ ) ( وقد سبق تفسير كلمة « سَرَقة ( وجمعها سَرَق ، وهى شقق الحرير . (۲) ت : ( ٧٠٤/٥ ) (٥۰) كتاب المناقب (٦٣) باب فضل عائشة – رضي الله عنها - به علقمة من من طريق عبد الله بن عمرو بن علقمة المكي ، عن ابن أبي حسين ، عن ابن أبي مليكة عائشة ، عن قال الترمذي : هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حيث عبد الله بن عمرو بن (۳) رواها الخطيب في ترجمة محمد بن الحسن الدعما الأصم ، وفيه : « فأتاه جبريل بخرقة من الجنة طولها ذراعان في عرض شبر فيها صورة لم ير الراءون أحسن منها قال الخطيب بعد هذا الحديث وحديث آخر : رجال هذين الحديثين كلهم ثقات غير محمد بن الحسن ، ونرى الحديثين مما صنعت يداه ) تاريخ بغداد ١٩٤/٢ ) . (...