۱۷ (۲) [ فصل في خصائصها الأربعين ] الأولى :- أنه لم يتزوج بكرًا غيرها (١) فإن قلت : « كيف حث على نكاح الأبكار الأبكار وتزوج من الثياب أكثر ؟ » فيه أربعة أجوبة : قلت : تقليلا للاستلذاذ ؛ لأن الأبكار أعذب أفواها ، ولذلك قال : فَهَلا بكرًا تلاعبها وتلاعبك » ، وتكثيرًا لتوسعة الأحكام ؛ إذ هنَّ بالفهم والتبليغ ، وجبرًا لما فاتهن من البكارة كما قُدِّمْنَ فى قوله تعالى : ثَبَتِ وَأَبْكَارًا ﴾ [التحريم : ٥ ] ، أو للإشارة إلى تعظيم عائشة وتمييزها / بهذه الفضيلة وحدها دونهن ؛ لئلا يُشارك فيها ، فكأَنها في كفة وهنَّ في كفة أُخرى . الثانية :- أنها خُيّرت واختارت الله ورسوله على الفور ، وكن تبعا لها في أَعلق ذلك (٢) (۱) خ : ( ٣٥٧/٣ ) (٦٧) كتاب النكاح (۹) باب نكاح الأبكار – قال البخاري : وقال ابن أبي مليكة : قال ابن عباس لعائشة : لم ينكح النبي - صلى الله عليه وسلم - بكراً غيرك - ومن طريق هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة رضى الله عنها قالت : قلت يارسول الله ، أرأيت لو نزلت وادياً وفيه شجرة قد أكل منها ، ووجدت شجراً لم يؤكل منها ، في أيها كنت ترتع بعيرك ؟ قال : في التي لم يُرتع منها - أن رسول الله - - لم يتزوج بكراً غيرها . رقم : (٥٠٧٧) یعنی سير أعلام النبلاء ( ١٤١/٢ ) من طريق على بن زيد بن جدعان ، عن جدته عن عائشة أنها قالت : لقد أعطيت تسعاً ما أعطيتها امرأة بعد مريم بنت عمران وذكرت منها : ولقد تزوجنى بكرا ، وما تزوج بكرا غيرى ... وقال الذهبي : رواه أبو بكر الأجرى . وإسناده جيد ، وله إسناد آخر صححه الحاكم ووافقه الذهبي ( ١٠/٤ . ( ۱۱ عائشة من نقول : فيه على بن زيد بن جدعان ، وهو ضعيف ، وجَدَّتُهُ لا تعرف ، والحق أن تزوج رسول الله - - وهي بكر مستفيض لا يحتاج إلى دليل ، والله عز وجل وتعالى أعلم . (۲) خ : ( ٢٧٧/٣ ) (٦٥) كتاب التفسير (٤) باب قُل لأَزْوَاجِكَ إِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَوةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعَكُنَّ وَأُسَرِحْكُنَّ سَرَاحًا جميلا كم عن أبي اليمان ، عن شعيب ، عن الزهري ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن أن عائشة رضى الله عنها زوج النبي - - أخبرته أن رسول الله - - جاءها حين أمر الله أن يخير أزواجه ، فبدأ =