(1) فاتني أن أرى الديار بطرفي فلعلى أرى أرى الديار بسمعى يشتمل على الأحكام والفضائل المختصة بالمسجد الحرام ، وبمسجد النبي عليه أفضل الصلاة والسلام ، ومسجد الأقصى وغيرها من مساجد الإسلام ، قد أتى فى هذا الباب بالعجب، وحاز قصب السبق (۲) ما اكتسب (۳) الطرب (٤) ، وصار لقصَّاد الحرم ميقاتا، ولورود حياض الفضائل ماء فراتا، جمعته رجاء ثواب الله ، وأهديته لخير بلاد الله ، حين لم يقتض الحال ، ولا مال ، والله در من قال (٥) : إهداء نعم لا خيل عندك تهدمها ولا مال فليسعد النطق إن لم تسعد الحال والله أسأل أن يحرم شعرى وبشرى (٦) ولحمى ودمى على النار ، وأن يغفر لي ما قدمت وما أخرت من الأوزار ، إنه الرحم الغفار . (۱) هذان البيتان للشريف الرضى من أبيات أربعة وقبلهما : عَارِضَا بي رَكْبَ الحَجازِ نُسَائِلْ نُسَائِلُهُ مَتَى عَهْدُهُ بأَيام سَلْع وبعدهما : لهف نفسي على ليال تقضت لى بجمع ، وأين أيَّام جمع وقد روى : الخفيف بدل الحى نفسى وأعى بدل أرى ، وسلع والخفيف موضعان وجمع المزدلفة مسالك الأبصار ١:١١٦ (۲) في اللسان : قيل للسابق احرز القصب لأن الغاية التي يسبق اليها تذرع بالقصب وتركز تلك القصبة عند منتهى الغاية فمن سبق اليها حازها واستحق الخطر . ويقال : حاز قصب السبق ، أي استولى على الأمر . (۳) في الأصل : كتب والتصويب من ا وفى ب فاكتسب (٤) من معانى الطرب ، بكسر الراء : السهم (٥) القائل هو المتنبى والبيت من قصيدة له يمدح بها فاتكا على صنائع أسداها اليه : ومنها: إِنَّا لَفِي زَمَن تَرْكُ القَبِيحَ بِهِ من أكثر الناس ، إحسان وإجمال ذكر الفتى عمره الثاني ، وحاجته ما فاته ، وفُضُول العيش أشغال (٦) البشر بفتح أوله وثانيه : ظاهر جلد الانسان • ་