٤٢ ارشاد اولي البصائر والألباب المعرفة الفقه بالقرب الطرق وأيسر الأسباب للشيخ عبد الرحمن السعدي وأما المشهورُ مِنَ المذهَبِ في هَذَا النَّوعِ : فَلَابُدَّ مِنْ غَسلِه بِالمَاءِ سَبْعِ مَرَّاتٍ ؛ قِيَاسًا عَلَى نجاسة الكلب ولكنه قول في غاية الضعف والقِيَاسُ لَابُدَّ فِيهِ مِن مُسَاوَاةِ الأَصْلِ للفرع وأَن يُحْكَمَ عَلَى الأمرين بحكم واحدٍ فالمسَاوَاةُ مُنْتَفِيَةٌ ، بعدَمَا خَصَّ الشَّارِعُ الكَلبَ بِذَلِكَ . والحكم مختلف فعِندَ القائلين بهذا القِيَاس : لَا يُوجِبُونَ التُّرَابَ ، وحَيثُ تبين كيفية إِزالَةِ النَّجَاسَةِ باختلافِ أحوَالِهَا . فكُل نَجَاسَة يجبُ إِزالَتْهَا ، فإزَالَتُهَا مِنَ البَدَنِ والبُقْعَةِ والتَّوبِ شَرِطٌ لِصِحَّةِ الصَّلَاةِ لأَمْرِ الشَّارِعِ بِتَطْهِيرِ البَدَنِ والثّيابِ وذَلِكَ لا يَجِبُ لِغَيرِ الصَّلَاةِ ، فَتَعَيَّنَ وَجُوبُه للصَّلَاةِ . • وقولُنَا : « كُلُّ نَجَاسَةِ يجبُ إِزَالَتْهَا » احترانٌ مِنْ أَمَرَينِ : أحدهما : إِذَا اضْطُرَّ الْإِنسَانُ إِلَى بَقَائِهَا بِأَنْ - عَجَزَ عَنِ المَاءِ الَّذِي يُزِيلُهَا وغيره . - أو كَانَ تَضِرُّه إِزَالَتُهَا . = فيدخل أصابعه في أصول الشعر حتى إذا رأى أن قد استبرأ حَفَنَ على رأسه ثلاث حَفَنَاتٍ ، ثم أفاض على سائر جَسَدِهِ ، ثم غَسَل رجليه ) رواه البخاري ( ٢٤٨ ) ومسلم ( ٣١٦ ) ( ٣٥ ) واللفظ له