٣٤ ارشاد اولي البصائر والألباب لمعرفة الفقه باقرب الطرق وأيسر الأسباب : للشيخ عبد الرحمن السعدي لا صغير وَلَا كَبِير فِيهِ وَلَا خَرقَ ، لَا والصَّحِيحُ : عَدَمُ اعْتِبَارِ هَذَا الشَّرْطِ ؛ لعُمُومَاتِ النُّصوص المبيحة للمَسْحِ عَلَيْها مِن دُونِ قَيدٍ ، مَعَ أَنه لَو كَانَ شَرطًا لبيَّهُ الشَّارِعُ بيانا واضحًا لشدة الحاجَةِ إِلَيْه ولأنه يعلم أَنَّ خفافَ الصَّحَابَةِ رَضِيَ الله عنهم لَا تَخلُو مِنْ فَتَقٍ أَو شق (۱) ، ولذَلِكَ عَفَا الأَصحَابُ في العَمَامَةِ عن بُرُوزِ بَعضِ الرَّأْسِ الَّذِي جَرَتْ به العَادَةُ فَدَلٌ عَلَى : : أَنَّ العَادَةَ لها حُكم واعتبار في هذا الوضعِ . وأَمَّا كيفية مَسْحٍ ذَلِكَ : . فلا يجب استيعابه بَل يَكفِي فِيهِ أَكثرُ ظَاهِرِ الخَفِّينِ وأَكْثَرُ العِمَامَةِ والخمار ؛ لأنَّه لما انتَقَلَ إِلَى المشح وسهل فيه زَادَتِ السُّهُولَةُ بعدم وجوب الاستيعاب • وهذا النَّوعُ مِنَ المَسْحِ مُختَصُّ بالطَّهَارَةِ الصُّغْرَى وَلِذَلِكَ وُفِّتَ فِيهِ : لِلْمُقِيمِ يوم وليلة ، وللمسافِرِ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ بِلَيَالِيهَا (٢) . - (۱) راجع : ( مجموع فتاوى شيخ الإسلام ) ( ۲۱ / ۱۷۲ (٢) كما في رواية مسلم ( ٢٧٦ ) ( ٨٥) من طريق شريح بن هانيء قال : أتيت عائشة أسألها عن المسح على الخفين ؟ فقالت : عليك بابن أبي طالب فَسَلْهُ ، فإنه كان يسافر مع رسول الله الله فسألناه فقال : جَعَلَ رسول الله الا الله ثلاثة أيام ولياليهنَّ للمسافر ، ويوما وليلة للمقيم