٢٦ ارشاد اولي البصائر والألباب لمعرفة الفقه بالقرب الطرق وأيسر الأسباب : للشيخ عبد الرحمن السعدي إِلَّا أَنَّهُ يُستَنَى الشيءُ القَلِيلُ مِنَ الفِضَّةِ إِذا احتِيجَ إِلَيْهِ • لأنه : لما انكَسَرَ قَدَحُ النَّبِي له : اتَّخَذَ مَكَانَ الشعَبِ سِلْسِلَةٌ مِن فِضَّةٍ ، والحديثُ صَحِيحٌ (۱) فهذَا وَمَا أَشْبَهَهُ مِنَ الفِضَّةِ : جائز ، لَا مِنَ الذَّهَبِ . وأَما بابُ اللبَاسِ والعَتَادِ : فأُبِيحَ ذلك للنِّسَاءِ ؛ لحاجتهنَّ إِلَى التَّزَينِ ، ولتميز النِّسَاءِ عن الرِّجَالِ . فجميع أنواع الحلي المستَعْمَل للنِّسَاءِ جائز قَلِيلُه وكَثِيرَهُ . وأمَّا الرَّجُل : فَلَم يُبَحْ لَهُ شَيْءٌ مِن ذَلِكَ إِلَّا - خاتم الفضة - وحلية المنطقة من الفضّة . وكذلك من الذَّهَبِ والفضَّةِ مادعت إليه حاجَتُه من أَنفٍ ، أَو رباط أسنان ، ونحوها • . وأَمَّا لباس الحزب أَحَقُّ من ذَلِكَ كُلِّه فهو أَخَفُ رضي عنه : أن قدح النبي . (۱) وهو في البخاري ( ۳۱۰۹) من حديث أنس بن مالك الله انكسر ، فاتخذ مكان الشَّعْبِ سِلسِلة من فضة الشعب : بفتح الشين المعجمة وسكون المهملة : لفظ مشترك بين معان المراد منها هنا الصدع والشق . ه سبل السلام ) ( ١ / ١٩٤ ) .