۲۰ ارشاد اولي البصائر والألباب لمعرفة الفقه بالقرب الطرق وأيسر الأسباب، للشيخ عبد الرحمن السعدي الماء النَّجسُ مَتَى يَطْهُرُ ؟ ٣- إِذَا كَانَ المَاءُ نَبِسًا مَتَى يَطْهُرُ ؟ الجواب : أمَّا عَلَى القَولِ الصَّحِيحِ : - وَهُو رِوايَةٌ عَنْ أحمد - فمتَى زَالَ تَغَيَّرُ الماءِ عَلَى أَي وجهِ كَانَ ؛ بِنَزْحِ ، أو إضافة ماءٍ إِليه ، أو بزوال تغيره بنفسه . أو بمعالجته : طَهُرَ بِذَلِكَ . وسواءٌ كَانَ قليلا أو كَثِيرًا ؛ لأنَّ الحكمَ يَدُورُ مَعَ عِلْتِه وُجُودًا وَعَدَما (۱) . التغير وَلَا عِلَّةَ للتَّنْجِيسِ عَلَى التحقيق إِلَّا التَّغَيرُ بالنَّجَاسَةِ فما دَامَ مَوْجُودًا ، فَنَجَاسَتُه مَحْكُومٌ بِهَا ، ومَتَى زَالَ التَّغَيُّرُ طَهُرَ . وأمَّا عَلَى المذهب : فَلَا يخلو الماءُ : إِمَّا أَن يَكُونَ أَقَلَّ من قلتَينِ ، أو يَكُونَ قُلَّتين فَقَط أو يَكُونَ أَكثر منهما * * فَإِنْ كَانَ أَقَلَّ من قُلَّتينِ : لَمْ يَطْهُرٍ إِلَّا بِاِضافَةِ طَهُورٍ كَثِيرٍ إِلَيْهِ وإنْ كَانَ قُلتَينِ فقط : طَهُرَ بأَحدِ أَمرين : - إما بإضافةِ طَهُورٍ كثير إِليه مَعَ زَوَالِ التَّغَير - وإِمَّا بِزَوَالِ تَغَيْرِهِ بِنَفْسِهِ . * ، وإِن كَانَ أَكثرَ مِن قُلَّتَينِ : طَهُرَ بِأَحدٍ ثَلَاثَةِ أَشْيَاءَ هذين الأمرين . (۱) راجع : ( مجموع الفتاوى ) ( ٢١ / ٥٠٤ - ٥٠٦ ) ، و ه المختارات الجلية ) للمؤلف ( ۱۳ ) .