أحد العبادلة عنه بل هي مخالفة لها كما سبق، وسواء كان هذا أو ذاك فلا يصح أن يقال في هذه الطريق أنها طريق أخرى و عن خولة أيضا ! ! و لعل الشوكاني أراد بالطريق الأخرى ما أخرجه البيهقي عقب حديث أبي هريرة ، من طريق مهدي بن حفص حدثنا علي بن ثابت عن الوازع بن 11 نافع عن أبي سلمة ابن عبد الرحمن عن خولة بنت يمان قالت : " قلت : يا رسول الله ، إني أحيض ، و ليس لي إلا ثوب واحد ، فيصيبه الدم . قال : اغسليه وصلي فيه . قلت : يا رسول الله ، يبقى أثره . قال: لا يضر و قال : " قال إبراهيم الحربي : الوازع بن نافع غيره أوثق منه ، و لـم يسمع خولة بنت يمان أو يسار إلا في هذين الحديثين و أخرجه ابن منده في " المعرفه " ( ٢ / ٣٢١ / ٢ ) و ابن سيد الناس في شرح الترمذي " ( ١ / ٤٨ / ٢ ) من طريق عثمان بن أبي شيبة ، أنبأنا علي ابن ثابت الجزري به ، إلا أن الأول منهما قال " خولة " و لم ينسبها ، و قال الآخر : " خولة بنت حكيم " و هو عنده من طريق الطبراني عن ابن أبي شيبة ، و كذلك ذكره الهيثمي في " المجمع " ( ١ / ٢٨٢ ) من رواية الطبراني في الكبير و قال : " و فيه الوازع بن نافع و هو ضعيف " . قلت : بل هو متروك شديد الضعف ، أورده الذهبي في " الضعفاء " و قال :" قال أحمد و يحيى : ليس بثقة " . و لذلك تعقب ابن التركماني البيهقي في تركه مثل هذا التجريح و اختصاره على كلام إبراهيم الحربي الموهم بظاهره أنه ثقة لكن غيره أوثق منه ! مع أنه ليس بثقة ۱۱