-۲۷- وغيره فاذا صلى على جنازة جمع ثم جمع ثم جمع فالكل يقع فرض كفاية ولو اطبقوا كلهم على تركه أن كل من لا عذر له ممن علم ذلك وأمكنه القيام به أو لم يعلم وهو قريب أمكنه العلم بحيث ينسب الى تقصير ولا يأتم من لم يتمكن لكونه غير أهل أو لعذر : ولو اشتغل بالفقه ونحوه وظهرت نجابته الا يضيع فيه ورجى فلاحه وتبريزه فوجهان احدهما يتعين عليه الاستمرار لقلة من يحصل هذه المرتبة فينبغي ما حصله وما هو بصدد تحصيله. وأصحهما لا يتعين لان الشروع لا يغير المشروع فيه عندنا الا في الحج والعمرة : ولو خلت البلدة من مفت فقيل يحرم المقام بها والاصبح لا يحرم أن أمكن الذهاب الى مفت واذا قام بالفتوى انسان فى مكان سقط به فرض الكفاية الى مسافة القصر من كل جانب واعلم أن للقائم بفرض الكفاية مزية على القائم بفرض العين لانه أسقط الحرج عن الامة وقد قدمنا كلام أمام الحرمين في هذا فى فصل ترجيح الاشتغال بالعلم على العبادة القاصرة * القسم الثالث النفل وهو كالتبحر في أصول الادلة والامعان فيما وراء القدر الذي يحصل به فرض الكفاية: وكتعلم العالمى نوافل العبادات لغرض العمل لاما يقوم به العلماء من تمييز الفرض من النقل فان ذلك فرض كفاية في حقهم والله أعلم * فصل قد ذكرنا أقسام العلم الشرعي: ومن العلوم الخارجة عنه ما هو محرم أو مكروه ومباح : فالمحرم كتعلم السحر فانه حرام على المذهب الصحيح و به قطع الجمهور وفيه خلاف نذكره في الجنايات حيث ذكره المصنف ان شاء الله تعالى: وكالفلسفة والشعبذة والتنجيم وعلوم الطبائعبين وكل ما كان سبباً لاثارة الشكوك ويتفاوت في التحريم : والمكروه كاشعار المولدين التي فيها الغزل والبطالة ، والمباح كاشعار المولدين التى ليس فيها سخف ولاشى مما يكره ولا ما ينشط الى الشر ولا ما يثبط عن الخير ولا ما يحث على خير أو يستعان به عليه * فصل تعليم الطالبين وافتاء المستفتين فرض كفاية فان لم يكن هناك من يصلح الا واحد تعين عليه وان كان جماعة يصلحون فطلب ذلك من أحدهم فامتنع فهل يأثم ذكروا وجهين في المفتي والظاهر جريانهما في المعلم وهما كالوجهين في امتناع أحد الشهود والاصح لا يأتم : ويستحب للمعلم أن يرفق بالطالب ويحسن اليه ما أمكنه فقد روى الترمذي باسناده عن أبى هرون العبدى قال كناناتي أبا سعید الخدری رضی الله عنه فيقول مرحباً بوصية رسول الله صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ( ان الناس لكم تبع وان رجالا يأتونكم من أقطار الارض يتفقهون في الدين فاذا أتوكم فاستوصوا بهم خيراً