-۲۲- وغيرها واجب عليه طاعته ولا ينعكس: ولان العلم تبقى فائدته وأثره بعد صاحبه والنوافل تنقطع بموت صاحبها. ولان العلم صفة الله تعالى. ولان العلم فرض كفاية أعنى العلم الذي كلامنا فيه فكان أفضل من النافلة : وقد قال امام الحرمين رحمه الله في كتابه الغيائى فرض الكفاية أفضل من فرض العين من حيث أن فاعله يسد مسد الامة ويسقط الحرج عن الامة وفرض العين قاصر عليه وبالله التوفيق * فصل فيما أنشدوه في فضل طلب العلم هذا واسع جداً و لكن من عيونه ما جاء عن أبي الاسود الدؤلى بن عمرو التابعي رحمه الله * العلم زين وتشريف لصاحبه * فاطلب هديت فنون العلم والادبا لا خير فيمن له أصل بلا أدب * حتى يكون على ما زانه حدبا كم من كريم أخي عى وطمطمة قدم لدى القوم معروف اذا انتسبا في بيت مكرمة آباؤه نجب كانوا الروس فامى يعدهم ذنبا وخامل مقرف الآباء ذي أدب نال المعالى بالآداب والرتبا * أمسى عزيزاً عظيم الشأن مشتهرا * في خــــده صعر قد ظل محتجبـا العلم كنز ذخر لا نفاد له له * نعم القرين اذا ما صاحب صحبا قد يجمع المرء مالا نم يحرمه ثم يحرمه *. عما قليل فيلقي الذل والحربا وجامع العلم مغبوط به أبدا ولا يحاذر منه الفوت والسليا . يا جامع العلم نعم الذخر تجمعه * لا تعدان به دراً ولا ذهبا نمیره :- تعلم فليس المرء يولد عالما * وليس أخو علم كمن هو جاهل وأن كبير القوم لا علم عنده صغير اذا التفت عليه المحافل والآخر علم العلم من أتاك لعلم . واغتنم ما حبيت منه الدعاء لیکن عندك الغنى اذا ما * طلب العلم والفقير سواء ولآخر : ما الفخر الا لأهل العلم انهموا * على الهدى من استهدى أدلاء و قدر كل امری ماكان يحسنه . والجاهلون لاهل العلم أعداء ولآخر : صدر المجالس حيث حل لبيبها . فكن اللبيب وأنت صدر المجلس