-11- بالعمل بالحديث الصحيح وترك قوله المخالف للنص الثابث الصريح وقد امتثل أصحابنا رحمهم الله وصيته وعملوا بها في مسائل كثيرة مشهورة كمسئلة التثويب في الصبح ومسئلة اشتراط التحلل في الحج بعذر وغير ذلك وستراها في مواضعها إن شاء الله تعالى ومن ذلك تمسكه بالاحاديث الصحيحة : واعراضه عن الاخبار الواهية الضعيفة: ولا نعلم أحداً من الفقهاء أعتنى في الاحتجاج بالتمييز بين الصحيح والضعيف كاعتنائه ولا قريباً منه فرضى الله عنه ومن ذلك أخذه رضى الله عنه بالاحتياط في مسائل العبادات وغيرها كما هو معروف من مذهبه. ومن ذلك شدة إجتهاده فى العبادة وسلوك طرائق الورع وا والسخاء والزهادة» وهذا من خلقه وسيرته مشهور معروف : ولا يتيمارى فيه الا جاهل أو ظالم عسوف : فكان رضى الله عنه بالمحل الأعلى من متانة الدين وهو من المقطوع بمعرفته عند الموافقين والمخالفين وليس يصح في الاذهان شيء * اذا احتاج النهار الى دليل وأما سخاؤه وشجاعته وكمال عقله وبراعته فأنه مما اشترك الخواص والعوام في معرفته فلهذا لا أستدل له لشهرته وكل هذا مشهور في كتب المناقب من طرق * ومن ذلك ما جاء في الحديث المشهور « أن عالم قريش يملأ طباق الارض علما ، وحمله العلماء من المتقدمين وغيرهم من غير أصحابنا على الشافعي رحمه الله واستدلوا له بأن الأئمة من الصحابة رضي الله عنهم الذين هم أعلام الدين لم ينقل عن كل واحد منهم الا مسائل معدودة إذ كانت فتاواهم مقصورة على الوقائع بل كانوا ينهون عن السؤال عن ما لم يقع وكانت هممهم مصروفة الى قتال (۱) الكفار لاعلاء كلمة الاسلام والى مجاهدة النفوس والعبادة فلم يتفرغوا للتصنيف وأما من جاء بعدهم وصنف من الائمة فلم يكن فيهم قريشي قبل الشافعي ولم يتصف بهذه الصفة أحد قبله ولا بعده وقد قال الامام أبوزكريا يحيى بن زكريا الساجي في كتابه المشهور في الخلاف انما بدأت بالشافعي قبل جميع الفقهاء وقدمته عليهم وإن كان فيهم أقدم منه اتباعا للسنة فان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال «قدموا قريشا وتعلموا من قريشن» وقال الامام أبو نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي الاستراباذى (۲) صاحب الربيع بن سليمان المرادى في هذا الحديث علامة بينة اذا تأمله الناظر المميز على أن المراد به رجل من علماء هـذه الامة من قريش ظهر علمه وانتشر في البلاد وكتب كما تكتب المصاحف ودرسه المشايخ والشبان في مجالسهم واستظهروا أقاويله واجروها في مجالس الحكام والأمراء والقراء وأهل الآثار وغيرهم قال وهذه صفة لا تعلم أنها احاطت بأحد إلا بالشافعي فهو عالم قريش الذى دون العلم وشرح الاصول والفروع ومهد القواعد: قال البيهقى بعد رواية كلام أبي نعيم والى هذا ذهب أحمد بن حنبل في تأويل الخبر: ومن ذلك مصنفات الشافعي في الاصول والفروع التي لم يسبق اليها كثرة وحسنا فان مصنفاته كثيرة مشهورة كالأم في نحو عشرين مجلداً وهو مشهور وجامع المزني الكبير وجامعه الصغير ومختصريه الكبير والصغير . ومختصر البويطي والربيع وكتاب حرملة وكتاب الحجة وهو القديم والرسالة القديمة والرسالة الجديدة والأمالي والاملاء وغير ذلك مما هو معلوم من كتبه : وقد جمعها البيهقى في المناقب: قال القاضي الامام أبو محمد الحسين (۱) وفى نسخة بدل قتال : جهاد (۲) هو احد أئمة المسلمين وكان مقدماً في الفقه والحديث توفى سنة . ٣٢