نا ندانی شاه تي بالالقاتل فا تا قبل خطا وشيه خطا والثاله السقط القصادر عزاحد يادون ما مر عنه الامين الى وجوب القصاص عليه والثاني ار إلى وجوب وهواز شاركه بيرا وحيه او المقبول نغمه أنها مجله ودية شبه الحمد منادية الجافي الى ا وامه أو جزئه وان علو العواقل ياد نیلزمه انتصاطر ولم يباشر القنال وهو اشارتا لوم عوا القرار في المكر قولات ة على الجبل والجناية على المعبد لامة رواية مرفيه حرية والمائة واختار عاقلته وق: القتل ولاء تبعيض الدية وابعي خير الدية في مسير مسايل القاب ال عليها من نصف حد ونصفه با والانواذا جي نمر از او ذكر والاني والنساء مركب جنابه ثم مات المجني عليه فازتا قلته يضمنون الموجه والباقي في مالي مجاني والرابع المسلم اذا قطع بلا له في القتل والشركة في اقتا يتفرع علي تم ارتك ومات المجنى عليه غم اسم المرند مانا او تل يضمن نصف الديه وعاقلين نصفها وفيه قول اخر لقتل عمدا بلا شعلة والمالي از جميعها على الاعاقته والخامس يام لاستعلام بیاد تخليط الدية ويخليط الدية وخير بماضع والحمد وشبه الحمد واذاء بر احرام وذو الاردا وتفارق دية العادية في ثلاث مسائل احدها انها مغلظة والثانية تها العاقلة والثالثة بلع مع طا في انها موجله على يكون صيا أو مجنونا ع إدور الله على مر من حدها حرف بقطع ففيه القصاص والثاني جوع وضحة والراس وال تعرفيه ماعي فانا فعلا عافقة ذا واحدا منها نه مورد استان البناي فقيه قويلازاء مان كما ذكرنا والعائلات السفينتان اذا اصطدمتا وهلا نومه في ساير الاعضامثل محكمه ما ذكرنا و ان إذا المطر ما فازسة اكل والحل منها نصف دية جدا الا مجرام والاصطلام جه احداها از تمام الرا كنان فيه القصاص بالبوطى فانه بدسر کنا.. ان ضلة بالجايفه صفيه وجهات الريات نوعان مخلطة اثلاث اثر نجاعة واربعون البون وعشرون انزليون وعشرون حقه غرف والحراج ثم تختلف باختلاف المنافع منها ما. ارث والنسان والسلام واحشفة و الزينة وهو الم لا والابن وابن الابن وا كردية الساير علا عاقله مجالسن ماش و جالس الى طريق كرة كانت دية الائنس قدر والسابع افدار موا بالمضيق ورجع الحجر على متعتهم فا با مهام ا عا قام الباقين باد وفيه عزة عبدا وامة وقده ال عشرقية أمة. ذكرا كازا ع والباله از تكون معتنا بعضنها وقد ذكرنا ولا المعتق والانية والشهرة؟ بعضها من حينما يجب الكفارة وهذا اذا الغنه ميتا فاز القنة فقه الدية أو الخيمة فار عاشر منك ثم مات فالقول قول اينجانى الالم يمت مرحباتيه وإقالمايك نینا از نیاز هيه عشر الدية ومت شو من الادي انقضى الحك ويتم الاستبدا وتصير من واللة الامام ارجية الاية و ايجاك القما لا عبد ا ولا ملحا ولا فار کا تواعدها زني وهو كافرقا ما به بعد عليهم وفيه بلانه اقاويل الحدها مختلف كارولي على منهم كمينا واحدة والمالي كتفك في الميراث ويجبر واز نقطاع الوجه بجلدتهما وازسقط أرها على الوجه والاخر على التقا المدريدية من سقط على الوجه دوزمن يسقط على النشا والخامس و واقف فازدية الماشي هور و محبت دية الواقف على تا كلمة الماشي ولا تختلف كم فود به او على القفا و السلاسر اذا اصطد دیدم حل مهم كمة جنايته ويشتم به انجن این و لحنين الاله احد ها جنايز لكرة بنا را ويقسم قسمة الميراث والتالي خير الامه فقيه [ نسخة ( ب ) ] - ^3-