بصره سوء ، فوقع في بئر عليها خصفة فضحك بعض الناس ، النبي عليه السلام من صلاته ، قال « ألا من ضحك منكم قهقهة فليعد »، وا الوضوء والصلاة جميعاً والحديث ورد في حال صلاة مستتمة الأركان فبقي حال خارجا لصلاة وما ليس بصلاة مطلقة ، على أصل القياس . ، ثم تغميض الميت، وغسله ، وحمل الجنازة ، وغسله ، وحمل الجنازة ، والكلام الفاحش ، وأكل ما مسته النار : لا ينقض الوضوء ، عند عامة العلماء ، لأنه لم يوجد الحدث حقيقة ، ولا حكما . وقال بعض الناس بأن هذه الأشياء أحداث شرعا ، ولورود الأحاديث فيها ، فصارت نظير القهقهة عندكم، وهو ما روي عنه عليه السلام أنه قال : « توضأوا مما مسته النار » وروي عنه عليه السلام : « من غمض ميتاً ، أو حمل جنازة فليغتسل » وروي : ( من غسل ميتا : فليغتسل » • ولكنا نقول : هذه أخبار آحاد ، وردت فيما عم به البلوى ، فلا تقبل ، بخلاف خبر القهقة : فإنه ورد فيما لا يعم به البلوى ، فيقبل الجنابة والغسل الكلام ههنا في خمسة مواضع : في بيان ما يتعلق به وجوب الغسل ، وفي أنواع الغسل المشروع، وفي تفسير الغُسل ، وفي مقدار الماء الذي يغتسل به ، وفي أحكام الحدث . (۱) اي مغطاة بسَعَف النخل . ٢٥