ورجليه بكعبيه . كتاب الطهارة لو كانتا تامتين متصلتين أو منفصلتين، والظاهر وجوب غسلهما في الأول وواحدة في الثاني . ولو في أظفاره طين أو عجين فالفتوى أنه مغتفر قروياً كان أو مدنياً ورجليه بكعبيه ) أي : معهما، وهما العظمان الناتئان من جانبي القدم أي : المرتفعان، هذا هو المنقول عن أهل اللغة وأنكر الأصمعي (١) قول الناس أنه في ظهر القدم، ومن ثم قال القدوري : لا خلاف بين أصحابنا في تفسيره بذلك. وأما ما رواه هشام (۲) عن محمد (۳) من أنه المفصل الذي في وسط القدم عند معقد الشراك فاتفق الشارحون تبعاً لما في المبسوط (٤) أنه سهو منه. وما قاله محمد إنما هو المحرم إذا لم يجد ذعلين، فإنه يقطع خفية أسفل من هذين الكعبين فأما كعب الطهارة ففسره في «الزيادات (٥) أي بما قلنا وفي الآية إشارة إليه، وذلك أنه لما كان في كل يد مرفق واحد قوبل جمع الأيدي بجمع المرافق على اعتبار انقسام آحاد أحد الجمعين على آحاد الجمع الآخر، وهو من الإيجاز البليغ، ولو اتخذ في الرجل لقبح الكلام فيه بهذا المنوال، فلما عدل عن ذلك الأسلوب وقوبل جمع الرجل بتثنية D: (۱) هو عبد الملك بن قريب بن أصمع الباهلي المعروف بالأصمعي أبو سعيد أديب، نحوي، لغوي أخباري، فقيه، محدث ،أصولي من أهل البصرة. ولد سنة (١٢٢هـ)، وتوفي سنة (٢١٦هـ) . من آثاره: (نوادر الإعراب، والأخباس في أصول الفقه وكتاب الخراج). اهـ. الاعلام ( ٤ / ٢٦٢ ) ، معجم المؤلفين ( ۱۸٧/٦ ) ، شذرات الذهب ( ٣٦/٢). (۲) هو هشام بن عبد الله الرازي، تفقه على أبي يوسف، و محمد مات محمد في منزله بالري. قال ابن حبان : «هشام ثقة»، وقال أبو حاتم : صدوق ما رأيت أحداً أعظم قدراً، ولا أجل من هشام». من آثاره: صلاة الأثر والنوادر)، توفي سنة ( ٢٢١هـ) . اهـ . تاج التراجم ( ۲۳۸ ) ، الفوائد البهية (۲۲۳)، سير أعلام النبلاء ( ٤٤٦/١٠ ) . (۳) هو محمد بن الحسن بن فرقد الشيباني بالولاء، أبو عبد الله الحنفي، العلامة، فقيه العراق صاحب أبي حنيفة ولي القضاء للرشيد بعد أبي يوسف أصله من قرية حرسته في غوطة دمشق. من آثاره: (المبسوط والزيادات والآثار وغيرها، توفي سنة (۱۸۹هـ). اهـ. سير أعلام النبلاء ( ٩ / ١٣٤ ) ، معجم ) المؤلفين ( ۲۰۷/۹)، شذرات الذهب (۳۲۲/۱). (٤) هو للإمام محمد بن أحمد المشهور بشمس الائمة السرخسي أملاه ، وهو في السجن بأوزجند، شرح فيه ( الكافي ) ، وهو المراد إذا أطلق (المبسوط ) في شروح الهداية وغيرها، الذي توفي مؤلفه سنة (٤٨٣ هـ ) وهو مطبوع. اهـ. كشف الظنون (۱۳۷۸/۲ - ١٥٨٠)، الجواهر المضية (۸۷/۳)، الفوائد البهية ( ١٥٩ ) . خان (٥) الزيادات في فروع الحنفية لمحمد بن الحسن الشيباني، المتوفى سنة (١٨٩هـ)، ولقاضي شرح عليها يسمى شرح الزيادات. اهـ. الفوائد البهية ( ٦٤ ) ، كشف الظنون ( ٩٦٢/٢ ) .