كتاب الطهارة خاتمي، وجوز بعضهم كونها بيانية. وأما سبب / وجوبها فهل هو الحدث أو الخبث [٢/ب] أو إقامة الصلاة أو إرادتها؟ أقوال : إختار السرخسي (١) الأول، ورجح الثاني في الخلاصة (٢) والثالث فى الكشف الكبير (۳) وموافقة بعض هذه الأقوال لأهل الظاهر، أو غيرهم غير قادحة في صحتها عنهم كما ظنه في «البحر»، كيف والناقل ثقة واختار في العناية (4) : أن وجوبها لا وجودها لأنه مشروط إذا كان متأخرا عنها، وهو لا يكون سبباً للمتقدم قيل : فيه نظر إذ وجود الصلاة مشروط بوجود الطهارة فلا ينافيه اشتراط وجوبها لوجود الصلاة، فالصواب أن يقال: إنه حينئذ يلزم أن لا تجب للصلاة بل بعدها مع أنه قاصر أيضاً إذ لا يشمل النافلة لأنها غير واجبة، ويمكن أن يجاب بأن الوجود في النافلة ثابت عند الإرادة، وبالترك يسقط، نص عليه الشارح في الظهار، فإرادة النافلة سبب لوجوب واجب مخير فيصدق أنها سبب وجوبه في الجملة. أما شرائطها : فقال الحلبي (٥) : لم أرها مجموعة والمأخوذة من كلامهم ثلاثة عشر شرطاً، تسعة منها شروط وجوب والباقي شروط صحة وقد نظمتها قلت : شروط طهور المرء لا بد تعلم هي تكليف والإسلام محكم كذا حدث ماء طهور ومطلق وكاف وضيق الوقت والحيض معدم نفاس مع الإمكان للفعل هذه شروط وجوب ما بقي الصحة فاعلموا أحمد ، الإمام الكبير شمس الأئمة، صاحب المبسوط وغيره . أحد الفحول الأئمة (۱) هو محمد بن الكبار كان إماماً ، علامة حجة، متكلماً فقيهاً أصولياً مناظراً أملى المبسوط وهو في السجن باوزجند كان محبوساً في السجن نسبته إلى سرخس بلدة قديمة من بلاد خراسان، توفي سنة ( ٤٩٠ هـ ) . اهـ. الجواهر المضية (۷۸/۳ ) ، الفوائد البهية (۱٥۸) ، وله كتاب في الأصول. (۲) واسمه (خلاصة الفتاوى) للشيخ الإمام طاهر بن أحمد بن عبد الرشيد البخاري، المتوفى سنة (٥٤٢هـ). وهو کتاب مشهور معتمد ذكر في أوله أنه كتب في هذا الفن خزانة الواقعات وكتاب النصاب فسأله بعض إخوانه تلخيص نسخة قصيرة يمكن ضبطها، فكتب الخلاصة، جامعة للرواية، خالية عن الزوائد مع بيان مواضع المسائل، وللزيلعي تخريج أحاديثه . اهـ.. كشف الظنون ( ۷۱۸/۱)، الجواهر المضية ( ١ / ٢٢١). (۳) وهو كشف الأسرار للإمام عبد العزيز بن أحمد، علاء الدين البخاري توفي ( ٧٣٠هـ ) . اهـ.. كشف الظنون ( ١١٢/١). (٤) هو شرح للهداية للشيخ أكمل الدين محمد بن محمود البابرتي الحنفي، المتوفى ( ٨٧٦هـ ) . وهو شرح جليل معتبر . .اهـ. كشف الظنون ( ٢ / ۲۰۳٥ ) ، الفوائد البهية ( ۱۹۷ ) . (٥) هو إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الحلبي، فقيه حنفي من أهل حلب توفي سنة (٩٥٦هـ) من آثاره ( تحفة الأخيار على الدر المختار) شذرات الذهب (۳۰۸/۸)، ومعجم المؤلفين .(۸۰/۱)